诗旅株洲（四）

 

□ 胡栋华

公元1173年，那位曾出使金国、不辱使命的范成大，也踏着旖旎的春光而来，在《初入湖南醴陵界》后，欣然于“一春客梦饱风雨，行尽江南闻鹧鸪。”在《过醴陵驿》时，目睹过“渌水桥边县，门前柳已黄”的无边春色，在溯湘江南下前，又作《楮洲道中》一诗抒怀：

烟凝山如影，云褰日射毫。

桃间红树迥，麦里绿丛高。

客子叹游倦，田家甘作劳。

乘除吾尚可，未拟赋离骚。

可见，株洲至迟在南宋就有了一个特别生态的名字——楮洲。

另一位南宋著名诗人戴复古，终生布衣，浪迹江湖，泛舟株洲时，其《九日楮洲舟中》透露出诗人看似浪漫实则愁闷的心绪：

人向饮中言我乐，谁知笑里是吾愁。

辛派词人的重要代表刘克庄，则在从江西入湖南的路途上，“新吸潇湘入肺肠”，入住《醴陵客店》后，挥毫写下慷慨的诗句：

市上俚音多楚语，桥边碧色是湘流。

直南乡国三千里，目送羁鸿起暮愁。

与文坛大家们纷至沓来相映成趣的是，几位理学大师也曾与株洲耳鬓厮磨，留下缕缕佳话。公元1167年，是中国文化史上风云际会的一年，大儒朱熹不远千里而来，与湖湘学派巨子张栻，在岳麓书院举行了著名的“朱张会讲”，之后，把臂同游，历衡湘，拜南岳，过醴陵，于株洲话别，以诗歌相酬：

泥行复几程，今夕宿楮洲。

明当分背去，惆怅不得留。

其争于道而深于谊的君子之风，千秋之后，让人如饮醇醪，岂不让那些争则口沫四溅、论则青筋暴突、继而明枪暗箭、终则不相往来的当代学人们深愧乎？

27年后，张栻已逝，朱熹以荆湖南路转运使知潭州，掌岳麓书院，重游故地渌江书院，揽镜自照，不觉年华已逝，喟然于诗：

苍颜已是十年前，把镜回看一怅然。

履薄临深谅无几，且将余日付残编。

一位真正的大师勤勉、奔波、严谨的一生，了然于镜，动人心弦。

奇巧的是，两位理学大师的老师，也曾诗姻株洲。朱熹之师、著名理学家刘子翚，有《送六四叔之茶陵》诗云：

潇湘万里客愁远，鶗鴃一声春事阑。

张栻之师、湖湘学派创立者胡宏，在茶陵的洣水河畔，也发出寂寥之叹：

孔圣去矣不可见，野人有歌谁复听。

几百年后，几位明代的思想大家，继续先辈们探索的步伐，留痕株洲。那位中国历史上少有的文武全才，罕见的能立功、立德、立言的通儒，成就冠绝中华、影响及于日本的大师王阳明，在“龙场悟道”前后，疲惫地往返于繁华的京师和僻远的贵州之间，有幸在三年内，两过醴陵，两宿于寺，留诗四首，其《过靖兴寺》云：

老树千年惟鹤住，深潭百尺有龙蟠。

僧居却在云深处，别作人间境界看。

其跌宕起伏、令人惊叹的人生，已然化作心间的禅意了。

继之，明朝著名理学家邹守益，游历攸县仙人桥：

终当结草庐，赤脚踏琼瑶。

明朝中后期泰州学派代表人物罗汝芳题诗醴陵小沩山寺：

华阁夜深悬海月，竹房秋静绕村烟。

中国思想史上另一座高峰，与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大家的王夫之，常年隐居于比邻株洲的石船山，也曾诗赞攸县宝宁寺：

东山只履归何日，草软烟柔一杖藜。

▲1194年，朱熹重游故地渌江书院，不觉年华已逝，在此作诗一首