魏源的三本书

徐 峰

（一）

魏源（1794—1857），名远达，字默深、墨生、汉士，号良图，汉族，湖南隆回人。近代史上，魏源名气非常大，在湖湘人物群体中绝对是一流人物。不过，近代湖湘人物群体多为高官，而魏源没当过高官，除五十五岁到六十岁之前短暂当过地方主官外，长期充当幕僚角色。

有人说，简单的事重复做就是专家，重复的事用心做就是赢家。魏源就是这样的人。长期的幕僚工作，别人只是为长官代笔作文，他却是工作上与长官共同研究时代课题，工作之余深入开展学术研究，偶有闲情则“诗酒趁年华”，最终成为著名思想家、学者、诗人。从学术思想来看，魏源经历了理学家、汉学家（今文经学家）、经世派实干家的持续转变。从忧时忧民到放眼世界，魏源跨过了传统到近代的思想洪流，也完成了经世致用学风的脱胎换骨。见证这一转变的，是他的三本书。

（二）

《默觚》这是由读书笔记编辑而成的一本篇幅不大，内容全面的著作。全书分《学》《治》上下两篇，共一百六十五条，短则数十字，长不过七百余字。有意思的是，引用《诗经》语句作为结束语的高达一百零七条，估计当时正在研读《诗经》。这本小书在梳理中国传统学术流派时，指出汉学烦琐“饾饤”，宋学“心性迂谈”，提倡通经致用，“以经术为治术”，大有以今文经学对抗甚至取代古文经学之意。更重要的是，《默觚》集中体现了魏源的哲学、政治、人才等思想。比如，魏源认为矛盾普遍存在且有主次之分，既要抓住矛盾的主要方面，还要用辩证的观点看待事物的转变（三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地,人皆不同今日之人，物皆不同今日之物），因此，魏源总结强调“变古愈尽，便民愈甚”，这是其主张改革的理论依据。在认识论上，魏源持“行先知后”观，认为“及之而后知，履之而后艰”，强调通过亲身实践才能认识事物。在政治上，他主张因时而变，反对泥古守旧。在人才观上，他的人才标准是“敏、周、暇”，简言之，“敏”就是眼光敏锐、当机立断，“周”就是思虑万全、洞悉底蕴，“暇”就是沉着从容，他还主张知人要知长短。书中还有不少哲理金句，值得咀嚼回味。

（三）

《皇朝经世文编》是一本风行海内转变学风的书，也是魏源转变为经世派的代表作。魏源能够编成此书，很大原因是身在陶澍、贺长龄的幕府，二位都是提倡经世致用学风的封疆大吏。在他们看来，无论汉学，还是宋学，都是不问现实、不谈时事，无补于世道人心和国计民生。当下要提倡的，是关注国计民生、解决现实问题的经世致用之学风。贺长龄有意将清代以来经世致用方面的文章汇编成书，寻找历史根据，借鉴前人经验，扭转时代学风，从而壮大经世派的声势影响。在其幕府的魏源，没有辜负这份信任。首先，他明确了必须遵循的“审取、广存、条理、编校、刊刻”五项原则，关于选文章的标准，魏源认为“书各有旨归，道存乎实用”，凡适合于古代而不适合于今天、泛泛而论不切实际者，凡在前朝有用而今天没用的，都不选。正是严格坚持这一标准，魏源从清朝初期到道光五年的时间范围里，从各家奏议、文集、方志等文献中，选取了二千二百三十六篇文章，涉及作者七百零二人。可以想象，编成这部书需要多大的阅读量！这种大规模的阅读，有效改变了魏源的知识结构，将清代以来的治世之学烂熟于胸，奠定了经世大师的知识基础。两千多篇文章，分为学术、治体、吏政、户政等八个门类，其中户政、工政、兵政的文章最多，与当时之急完全一致。由此可见，《皇朝经世文编》是以解决现实问题为出发点和落脚点的。书一发行，好评如潮。经学大师俞樾说“凡讲求经济者，无不奉此书为矩矱，几于家有其书。”特别是陶澍、贺长龄。心高气傲的左宗棠，年轻时就是熟读书且受益颇多，后来给女婿写信时还提醒“案头不可一日离也”。值得一提的是，时人受此书影响，依照体例原则编辑而成的经世文编不断推出，共计十九种之多！魏源成就了一本书，扭转了当时的学风，功莫大焉。而成就魏源的，是贺长龄。正如王林在其所著《魏源》书中所评价的，是贺长龄“将魏源从今文经学的古纸堆推向了危机四伏、弊端丛生的现实世界，成就了魏源一生的事业和名声。”

（四）

《海国图志》这本书是以林则徐主持翻译的《四洲志》为基础扩编而成的，但已经远远超出了原书。

首先是编书时间之长。从1841年受林则徐之托起，1842年底完成《海国图志》五十卷，形成第一个版本。1847年，魏源将多年收集的资料进行增补，修订完成了六十卷本。1852年，他又进行了一次更大规模的修订，篇幅增至一百卷。仅以篇幅而论，林则徐的《四洲志》八万七千字，《海国图志》五十卷本五十七万字，百卷本已经高达八十八万字，是《四洲志》的十倍！十年之中，一己之力，三编其书，可谓巨制。

其次是征引范围之广。按魏源的说法，《海国图志》是“以西洋人谈西洋”，完全有别于之前以中国人谈西洋的书。他说，“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”要达到这一目的，就是广泛征引各种资料、各类著作。五十卷本的征引主要来自历代名志和类书、元明以来华人岛志与见闻录、外人著作及夷图夷语。至六十卷本，大量辑录德国传教士所著《万国地理全图集》，大为扩充附录资料以介绍西方军事技术。到百卷本时，增补辑录葡萄牙人玛吉士的《地理备考》九十余处十二万字，引录《外国史略》五十九处，引录《地球图说》三十四处，辑录国人徐继畲《瀛环志略》三十处。魏源还用在广州、香港买到的地图册增加新图替换旧图。此外，还增加了大量的附录资料。

第三，是编辑体例之新。按道理，这应该是一部志书，实际并非如此。这部书以中国传统的典志体为主，同时采用论、图、表配合的编撰方法，是一部综合性著作。之所以如此，是因为魏源想最大限度地包含所要介绍给国人的内容，最充分地表达了解西方、学习西方、战胜西方的用心。比如在介绍英国时，征引资料说，“英吉利本国止产锡铜、煤炭，然其国人好利争胜，精技艺，治船械，不惮险远，故凡他国物产皆聚于伦敦国都。”寥寥数语，如庖丁解牛。地理知识介绍之中，加以政治内容，这是魏源的远见卓识。按现在的学科分类，这是一部集世界地理、历史、风俗、政治、经济、军事、科技为一体的百科全书。

最后，是后世影响之大。《海国图志》出版后，毁誉参半，颇受冷落。直到二十年后，受第二次鸦片战争之败，洋务派才重视此书。时任陕甘总督的左宗棠在《重刻海国图志叙》中，将自己所从事的洋务事业看作对魏源“师夷长技以制夷”的发扬光大，同时还感慨魏源死后二十年时局如故。但在日本，刚一登陆就受宠，翻译、注解、刊刻此书成为思想文化界的热点，翻刻版本多达二十三种。

《默觚》是应时之作，《皇朝经世文编》是引领时代之作，而《海国图志》是划时代巨著。三本书，同一人，不同的是思想。