曾国藩的清廉之道

陈朝阳

近来读了一些历史类的书籍，因为书中提到曾国藩，于是又围绕他查询了一些资料。原本只知道他是晚清重臣，湘军的创立者和统帅，在镇压太平天国运动中扮演了重要角色。通过阅读我进一步了解到，他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，是晚清官场中最清廉的统帅。

曾国藩曾立志“摒除一切，从事于克己之学”。所谓“克己之学”，就是自我反省，自我批评。他写道：“知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心。此最难事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。”

曾国藩“克己”的内容，非常广泛，从治学治家至个人生活，从治政治军到处事待人，无不自察自省。纵观曾国藩的一生，他的“克己之学”，使他在困窘潦倒时坚而不拔，在功成名就时谦而不傲；使他经受了官场斗争的风暴，越过了满汉矛盾的险滩，走出了同僚倾轧的陋巷；使他学识渊博，为人清正，终身廉洁，晚节纯粹。所以，他常常被奉为为官者的典范。

曾国藩出山打仗时发过“不要钱”的誓言。为了表明自己的决心，曾国藩曾经给湖南各界写了一封公开信，信誓旦旦地说：“国藩自奉命以来……惟有‘不要钱，不怕死’六字时时自矢，以质鬼神，以对君父，即借以号召吾乡之豪杰。”

曾国藩给弟弟曾国潢写过一封信，信中说：子孙后代，有没有钱，都是定数。有的人，你不留什么财产，他一样能吃饭。有的人，你给他多少钱，他都给你败光了。我人生阅历几十年，对这个看得很透了。这段话背后，隐藏着曾国藩的金钱观，他认为，奢侈的生活环境不利于子孙的发展。富人家的孩子，如果从小知道一饭一蔬来之不易，能够约束自己，将来才可能成大器。如果从小锦衣玉食，没有担当、不懂感恩，长大肯定没大出息。所以，曾国藩不往家里寄银子，主要原因是从家庭教育这个角度考虑，担心败坏了家风。

曾国藩带兵打仗那么多年，积攒的工资都用到哪儿去了呢？

一是用于军队开支。他在江苏有一笔一万五千两的收入，本来是可以归个人支配的，但他交到省财政补充军饷了。

二是用于地方公益事业。在老家期间，他写信给弟弟曾国荃，要求他把军队中多余的钱用来救济百姓，因为战火所到之处，百姓流离失所。他说，你遇到生活不下去的穷人，就给他们些银子，给的时候，还不要留名。

曾国藩在江西打仗的时候捐银不少，他把大量的钱财都用来施舍。他宁可把钱捐掉，也不寄回家里。

曾国藩人生最后12年，一直在做总督。同治二年，有个外国人戈登在安庆与曾国藩会面，他惊讶地发现，曾国藩穿着陈旧，衣服皱巴巴的，上面甚至还有污渍。原来，在离开京城之后，曾国藩不用时常出入宫廷，于是穿衣越来越简单，有时候甚至到了不修边幅的程度。曾国藩不光自己的生活简单，他对家人的要求也很严苛。

曾国藩以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用，因此他妻儿在双峰老家的生活困窘不堪。他妻子欧阳夫人在家手无余钱，事事躬亲，下厨烧灶，纺纱织布，无所不做。欧阳夫人在乡下的苦日子过够了，带着孩子来到总督府，本想着过一点轻松的日子，没想到总督府中的日子也没有安逸到哪里去。

欧阳夫人和女眷们每天都要进行体力劳动，从洗衣、做饭、腌制小菜，到纺线、绣花、缝衣、做鞋，都要亲力亲为。从早上睁开眼睛，直到睡觉，基本上得不到休息。

曾国藩甚至为家中女人们制作了工作日程表，早饭后制作腌菜、点心，之后纺纱、绩麻，中饭后做针线活儿，晚上则做鞋子，如此辛苦的总督家眷，恐怕大清天下找不到第二家类似的。

曾国藩为官风格独特，“清”得货真价实。在现存资料中，找不到任何曾国藩把公款装入自己腰包的记录。他一直生活俭朴，自甘淡泊，夜饭不荤。他规定，儿女婚嫁费用不得超过二百两银子。但是遇到友军发不了军饷，灾民吃不上饭，以及地方上应该兴办的公务，他从不吝惜，常常以自己的俸禄来补充公款的不足。

见贤思齐焉，我们要以先哲为镜，随时检视自己的不足，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个远离低级趣味的人。