清知县李朝事 与“酃县八景”之渊源
同治版《酃县志》中“八景”记载
李朝事《醽醁泉香》诗碑文
“酃县八景”之“白云灵谷”
钟志刚
脉连南岳余岫，岭接罗霄群峦。原名酃县的炎陵县，建县于南宋嘉定四年（1211年），是湘东南边陲、井冈山西麓的一颗璀璨明珠。这里不仅拥有悠久的历史和灿烂的文化，还兼具秀美的山川和丰富的资源，更是中华民族人文始祖炎帝神农氏的安寝福地，历史上素有“酃县八景”之说。
“酃县八景”一说形成于清顺治、康熙年间，迄今已有300多年的历史，是以清代的酃县城为中心，辐射城东、城西、城北的八个著名景点。同治版《酃县志》引旧志“八景”云：
酃醁泉香：在东城内。俗呼龙王井。彻底澄清，甘若醇醪。
梅山朝旭：在城东学宫侧半里许。曙光掩映，山水俱辉。
桃花春涨：城东一里许。悬崖而下，喷雪溅珠，直至桃花源。春雨溪涨，波流涟漪，岸花倒映，秀色可餐。
湘刹夹流：在城西，即湘山寺。孤峰拔起，二水夹流。涧响琮琤，松涛相应。坐对移时，令人躁心俱释。
秋山远霭：在城西。苍山层叠，秋云蜿蜒。高瞻远瞩，杳无定态。
青台霁岚：在城北。每当雨霁，岚翠横空，朝夕移时，景色迥别。
天半晓钟：在城北。危峰耸秀，古刹高悬。清夜钟鸣，响彻云际，若从天半飞来。
白云灵谷：在城北，俗呼“仙棋洞”。岩谷幽深，有石坪坐具，似仙弈处。每当白云缭绕，霖雨可待，俗称“灵谷”。
“酃县八景”称谓的形成有一个过程，这一称谓的正式确立与传播，及至写进方志，都与一位当地父母官有关——
他就是清知酃县事李朝事。
（一）
炎陵有幸，366年前迎来了一位勤政而兼具文人胸襟的父母官。
李朝事，清辽东义州后卫人，一作奉天（今沈阳市）人，贡生。顺治十五年（1658年）出任酃县知县，康熙十二年（1673年）离任，在任长达16年，是清代在酃县任职时间最久的地方官。
当时，酃县历经多次战乱与流寇的侵扰践踏，民不聊生，伤残殆半。李朝事上任伊始，着力安抚民生，招揽流落在外的乡民，励精图治，数年之后，终见成效。随后他又主持修葺学宫，构建大成门、棂星门，纂修县志，施行善政，开展善教，开辟城乡，逐渐变得富庶起来。
正如他诗中所云：“案牍幸抛尘俗扰，咏吟景物有闲霄。”在政务之余，李朝事先后创作了《咏酃县七景》和一首单独的《酣醁泉香》，合在一起，恰好“八景”。
从上述诗文推测，早期称“七景”，后将“酣醁泉香”增列其中，方有“酃县八景”之名。诗文中的景点名称与后来写入方志的稍有不同，这也从侧面印证了“八景”的形成过程。
李朝事虽不以诗人之名著称于世，但他留存的诗境界不凡。如“咏八景”中《白云灵谷》一诗，将眼前之景与传闻掌故相融合，并借机抒发了“洒润苍生”的宏大愿望，营造出深远的意境：
深岩邃谷郁岧峣，几案烟霞不用招。
风送松声凭远近，云迷柴径乱昏朝。
碁枰一局传仙客，胜概千秋得异标。
共说蕴隆能洒润，苍生霖雨许常邀。
李朝事所作，是目前所能见到的对“酃县八景”最早的诗文吟咏，奠定了它们的文化根基。
清康熙十年（1671年），李朝事主持重修《酃县志》时，将“县有八景”载入“山川志”卷中，让“八景”一说获得正式的官方认可。
（二）
李朝事离任之后，另一位知县林愈蕃于清乾隆三十年（1765年）重修《酃县志》之时，却对“八景”之说提出了不同意见：
“宇宙大矣，山川草木，云日烟岚，或千古齐观，或顷刻异致。景物佳处，惟会心人得之。若必刻画一定，则混沌几凿而死矣。乃志家列景，不十则八，众手雷同，牢不可破。宜杨升庵（杨慎）先生有‘安得许多景’（哪里有这么多景）之讥也。酃旧志‘八景’及‘酃县八景’，本欲削去，以邑士重于变旧用，姑存之。正阮生所谓‘未能免俗’云尔。”
林愈蕃等人认为，类似“八景”之说，使得淳朴自然的气息，几乎因穿凿附会而消逝。还引用杨慎的话讥讽道：“哪里有这么多景呢？”
好在参与编修县志的本地人士觉得有助于利用历史材料，虽然有“名士阮咸未能免俗”之讥，最终还是将“酃县八景”在县志中留存了下来。
事实上，李朝事大力推崇的“酃县八景”对后世产生了深远的影响，此后大多得到了开发利用。
康熙五十六年（1717年），酃县教谕彭之昙在李朝事所歌咏的“天半晓钟”之处建起天河仙，既为庙宇，也是学堂，设立了进德、修业二斋。乾隆二十七年（1762年），训导孟文宗重新修缮，又名“云汉学堂”。
李朝事所歌咏的“梅冈朝旭”，当年是城东门外的桃花园。清嘉庆二十二年(1817年)，由知县麦连倡议，武举朱光贤与文举贾元贞等人在此修建书院，取名梅岗书院，专供酃县客家子弟读书。
在李朝事之后，当地有声望的文人墨客诸如刘武枚、罗应泰、李超鼎、谭显名等人，都对“八景”进行过吟咏唱和，从未间断。
清代恩贡、酃县人段文光还创作了一首不同寻常的《集八景》诗。它是八则诗谜，一句诗就是一个谜面，可谓“诗中的谜，谜里的诗”。诗云：
红云捧日上梅山，咫尺青台翠霭连。
酒酿甘泉和露湛，桃浮春浪掷珠圆。
谷中云起飞时雨，天半钟来破晓眠。
玉带夹流环佛塔，秋山遥望鹤冲烟。
该诗依次所指的是“梅山朝旭”“青台霁岚”“醽醁泉香”“桃花春涨”“白云灵谷”“天半晓钟”“湘刹夹流”“秋山远霭”。全诗巧妙地将“八景”的内涵与意境融入其中，浑然一体，于今读之，不免为其精巧的语言艺术、丰富的文化内涵所折服。
此外，“酃县八景”留存了众多的古迹、诗文、摩崖石刻以及传闻掌故，对于炎陵历史与民间文化研究具有重要意义。
我们理应不忘李朝事首创之功，也当感谢林愈蕃手下留情，倘若他当年重修《酃县志》时执意将“酃县八景”一笔抹去的话，炎陵的历史文化积淀也会由此少了些许分量。
（三）
循着李朝事的诗文以及《酃县志》的记载，我试图于古籍之中和那些散落山野的残砖断碑里探寻“八景”芳踪，在漫漶的文字间辨识它们的前世今生。
世事沧桑，古老的“酃县八景”有了不同的身世，但如今仍都是炎陵县弥足珍贵的文旅资源。历经300多年的历史沉淀，它们犹如一坛坛陈酿老酒，愈发充满时光的韵味。
炎陵城西的湘山，乃古称“湘刹夹流”的旧地所在，不但“一峰兀立、二水夹流”的景观依旧生动鲜活，而且成为感受历史与宗教文化、缅怀革命先烈以及假日休闲的清幽胜地。
八景之中的“醽醁泉香”（龙王井），至今仍默默滋养着这一方土地上的民众。人们穿行于静谧的小巷内，在井边打水、洗菜、浆洗衣服，仿佛依旧是数百年前的模样，时光未改，岁月如初。
八景中的“梅山朝旭”现今乃是炎陵一中所在地，莘莘学子于此探寻科学真理，攀登人生进步的阶梯。他们在朗朗的晨读声中，稍稍抬起头，便能望见远处亘古不变的灿烂朝霞。
八景之中的“青台霁岚”“天半晓钟”“白云灵谷”等，虽道路荒芜，古迹不存，但自然美景尚在，驴友们时常结伴前去徒步旅行、寻幽探秘。
“八景”中唯有“桃花春涨”旧迹不存。据考据，此景旧址位于县城兰花冲与扶家冲一线，旧时每逢三月春雨暴涨，桃花瓣落至山涧溪水中，岸花的倒影在涟漪中摇曳。建国后，兰花冲筑坝建库蓄水，景观随之坍塌。然而今天的炎陵县已成为全国独一无二的优质黄桃之乡，中村平乐、垄溪仙坪、下村坳头、十都瓜寮皆是赏花的绝好胜地，桃花春涨的美景又随处可见了。
或许有一天，李朝事笔下的古“酃县八景”会再度青春焕发，美丽蝶变，呈现出更加旖旎动人的景致。