去株洲，为秋瑾安魂

作者书录秋瑾诗句

刘兆林

能不去株洲？株洲安寝着炎黄始祖炎帝，有红色革命根据地，有老工业基地。说这些似乎有点离题，其实并不离。我去株洲，是为巾帼英烈秋瑾安魂的。

（一）

行前，我已用意念无数次在心头写过“千秋一瑾”。传书有载，1907年7月15日凌晨，刽子手的一声枪响，革命志士秋瑾永远活在了32岁了。这位永生了的巾帼英雄，是在浙江绍兴刑场被反动清政府枪杀的。当夜，同志冒死贿赂只认钱不讲良心的刽子手买下她的遗体。需知，她体内，仍附着虽已停止呼吸，但仍不肯离去的魂，那是延续着千年炎黄子孙灵魂的大美之魂！她曾有愿，死后最想与英雄岳飞之墓相望。所以，她的莫逆同道们，绝不忍自己战友尸身被抛掷荒野，或被刽子手辱埋于乱葬岗。于是，一条凝满悲愤的乌篷船，在夜色掩护下，秘密驶往绍兴府卧龙山西北麓，潜伏般暂时掩葬了。此处离岳飞墓不远。当时，肯定是没有哀乐和迎魂灯的，但我想，离此不远的岳飞之魂，会为秋瑾吟一遍他的《满江红·写怀》吧？

三个月后，秋瑾的坟又被偷偷迁至绍兴府鉴湖亭山山麓，稍稍离岳飞墓近了一截。1908年2月，秋瑾灵柩仍是被秘密移葬至西湖边的西泠桥下，这里已能与岳飞墓别别扭扭地相望，虽不十分理想，也算遂了秋瑾之愿，但不久便被清政府觉察。1908年12月，同志们不得不偷偷又将其坟迁回原址。迁坟的人被清政府逮捕了，但在狱中得知反动政府还要掘墓毁坟，又密商迁墓至湖南湘潭昭山附近，与她丈夫合葬，这虽有违烈士夙愿，但能掩人耳目，较为安全。直到辛亥革命胜利后的1912年夏，秋瑾遗骨才从与丈夫合葬的墓中，独自迁葬至长沙岳麓山下。

1913年秋，新创建的国民革命政府，把孙中山极为赞赏的秋瑾女杰之坟，迁至杭州西泠桥西，这已是第七次迁葬。而最能让炎黄女杰遂愿的安葬，是中华人民共和国诞生后，先是于1965年将“秋瑾烈士墓”迁往离西湖不远的杭州鸡笼山麓，西泠桥西；最终的第九次迁移，是在改革开放新时期的1981年9月，秋瑾遗骸，终于被安葬在她的最渴望之地：杭州西湖孤山南麓，西泠桥东。东与西，一字之差，却可令烈士遗愿尽遂了。桥东是尽可望透岳飞墓的最佳角度，秋瑾之魂，可以千秋万代的安息了！

（二）

但是，炎黄子孙的大家庭，该让自己优秀儿女之魂，安进中华大地的千家万户，每个人的心啊！而今天，新中国，已进入中国特色社会主义的新时代。再次旧貌换新颜的株洲，又发生历史性巨变。

如今，京广南北铁路大动脉，和沪昆东西铁路大干线，在此交汇，株洲已成为全国客货运输特级站、全国重工业基地“返老还童”重点区，曾诞生过新中国第一辆电力机车、第一台航空发动机、第一枚航空导弹、第一块硬质合金等等中国工业史上二百多个第一的综合性重工业区，还被誉为“中国动力谷”“中国电力机车之都”。开放性和包容性极强的株洲，与168个国家和地区有贸易往来，已吸引80多个世界500强、中国500强大型企业落户，成为国家级文明城市、森林城市、园林城市、卫生城市、交通管理模范城市。

秋瑾烈士，曾在株洲石峰山谷安过一个家呀！而且是她最美好年华所安新婚之家，且自命名“槐庭”。她曾在槐庭读书、赋诗、习武、生儿育女，那是一段曾令她寄予希望，也最令她失望和伤心的封建包办婚姻生活。恰是那段既不幸又激发了她新思想的槐庭经历，使槐庭成了她理解封建道德残酷性的学校、争取男女平等妇女解放的演兵场。

是槐庭最初孕育了秋瑾的革命理想。后来的离家出走投身革命的经历，都是她留给株洲人的不朽精神财富。

于是，秋瑾故居纪念馆如一座殿堂，为绿水蓝天的株洲，加厚了文化土层，提升了文明高度。

（三）

株洲之行，使故去一百余年的秋瑾，在我心中活成了不朽。

石峰山谷，青峦叠翠，四季花海，大冲村那座新得很旧，又旧得很新的槐庭，一手提剑、一手握诗稿的秋瑾像英气逼人，似朗声迎接远道而来的我们。我个连诗也不会写的小小文人，被婉约女性的豪放诗篇所激动，似觉白发变青丝，使时光又一次倒流。

槐庭，始建于风雨如磐的1891年。1896年，崇拜花木兰和穆桂英却又未经世事的女诗人秋瑾，遵在当地为官的父命，由曾国藩之孙为媒，与小自己5岁的陌生阔商子弟成婚，安家于此。

善诗书、爱习武的单纯才女，满以为父亲为她包办的婚姻会有如槐花般高雅如诗，所以才诗意地将婚居题名槐庭。不想，婚后令她失望至极。丈夫竟是个只图一己享受，连小志也无的浪荡少年。她曾满怀良愿，苦口婆心规劝，却不见半点良效。后来公公为丈夫花巨资在朝廷户部捐买了个京官，秋瑾以为丈夫进京为官，有朝廷管束，或可改邪归正。可这不愿读书、不思国事却一身大男子主义的小丈夫，因有了京官之位而更加不思正道，秋瑾由规劝无果，而改为抗争，甚至以出走威胁也无济于事，遂痛苦写下“彩凤随鸦鸦打凤”的诗句，形容她男尊女卑封建包办婚姻的不幸。

一腔为国捐躯的男儿魂，偏偏只附给了女儿身，这让秋瑾郁郁寡欢至极。恰此时期，秋瑾从《中国教育会》《爱国学社》机关刊物上，读到著名革命家邹容的《革命军》一书。该作振聋发聩地指出，必须用革命手段推翻清朝统治，打破奴隶根性，争取人与生俱来的自由平等权利。秋瑾由衷的革命激情被引发，切感“人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米盐琐屑终其身乎”。可用金钱买京官当的无耻丈夫，仍整日忙着阿谀奉承，拜官宴客，巴忘升迁，夫妻间半句相投的话也没有，丈夫大怒时竟抡圆手掌狠狠抽她耳光，使她痛心疾首感到，“革命应该从家庭开始” ，因而横下一条雄心，卖掉自己的一切金银首饰和衣物当学费，几经周折，乘上“独立号”商船，漂洋过海，去日本留学，寻求妇女解放的新出路了。

（四）

参观完秋瑾故居纪念馆的那天晚上，我从《秋瑾传》中读知女英雄就义时的许多细节后，不由热泪盈眶，想到铡刀下仍不改口的山西女英雄刘胡兰。

秋瑾从日本回国后，得知与自己一同组织救国军，谋划武装起义的首领徐锡麟惨遭砍头，很快就会祸及己身，有同志已为她找好避难所，劝她赶紧逃走。作为筹备救国军起义的副首领，秋瑾竟寸步不移，为战友哭泣了一整天没说半句话，尔后下定决心，以死昭告天下，以期唤醒后人前赴后继。她挥泪说，“怕死就不会出来革命了！我不入地狱，谁入地狱！”随后写下《绝命词》：“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽？日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不须三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱摆仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！”

不久，清政府派新军包围了秋瑾准备起义的大通学堂指挥所，部下再次劝她逃离，但她指挥诸同志将枪支弹药紧急藏好，仍继续掩护同志撤离，最终与断后的几名救国军成员一同被捕。

当夜，面对清政府官员的审讯威胁，秋瑾誓死不供他人。第二天清政府知县大人，再次亲自逼她招供，她只在供纸上蔑视地写下一句“秋风秋雨愁煞人”，以此表达对救国军起义失败的痛切惋惜，便再无他言。

当日清晨，秋瑾在无供词情状下，被押赴刑场。临刑前，监斩的县官只答应了她的两点请求：一是施刑时不脱衣带，二是死后不砍头示众。只因答应了革命者维护女性起码尊严的小小请求，知县大人竟也受累被革职，并于秋瑾被处决一月后，不堪良心折磨之苦，三次寻死：一次在家投井未遂，二次于自家院中老树上吊被家人救下，最后于深夜在卧室偷偷悬梁自尽。可见秋瑾壮烈牺牲的震撼力。

秋瑾就义后，绵延近百年的九次迁坟安魂事件，便是她精神威力无穷的佐证。秋瑾牺牲后，全国受其激励的武装起义和各种形式的斗争，风起云涌。曾就任过中华民国临时大总统的孙中山先生，亲临西湖秋瑾墓祭拜女英雄，由衷称赞她是“最好的同志”，并亲笔撰写挽联：“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招女侠魂”，又题“巾帼女侠”匾额。

新中国成立后，在纪念秋瑾殉难50周年时，政府把她的和畅堂故居辟为秋瑾纪念馆，并重建因她而立的风雨亭。1981年又在秋瑾墓竖立了秋瑾全身雕像，并在浙江省博物馆辟设秋瑾纪念室，让秋瑾之名家喻户晓。

株洲此行，槐庭，也牢牢筑进我的心庭。我又深受一次经典的洗礼，竟失却害羞之心，挥笔留下可笑拙言：“千秋一瑾株洲人，株洲人人爱秋瑾。我个东北男子汉，伏首甘拜巾帼魂。”

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