醴陵文庙，毛泽东曾两次在此传播革命思想

修复后的大成殿

程耿孺

红墙琉璃瓦、檐角高高翘。随着醴陵一江两岸·瓷城古韵建设的推进，在东正街边，距醴陵原县衙旧址（现在的市应急局、林业局）不远处一座庄重威严的古建筑终于不再藏身高楼大厦背后，展露出了悠悠古韵。这座古建筑便是醴陵文庙最核心的部分，大成殿。就是在这座古老的建筑处，伟人毛泽东曾两次来此传播革命思想。

醴陵文庙始建于宋，原址在青云山（现醴陵一中内），据民国版《醴陵县志·教育志》载：渌江书院原在朱子祠堂之右，背山面河，为宋、元、明学宫故址。为什么说学宫故址就是文庙故址呢？那是因为自唐代起，为便于祭祀孔子，学宫都依附孔庙而建，而孔庙到明清时期又被称为文庙，故渌江书院旧址即为原醴陵文庙所在地。

但就在这个醴陵文风之源的文庙，伟人毛泽东曾两度前来宣传革命思想。他第一次来文庙演讲，是1922年5月。为什么会来此地呢？这和醴陵的一位杰出人物——李立三有关。

1922年春节，李立三回醴陵探亲，遵照中共湖南支部书记毛泽东“回老家探亲访友时相机行事”的指示，他来到了母校——醴陵县立中学，看望恩师张啸霞，并向张啸霞介绍马克思主义理论与俄国十月革命，及国内的革命形势。张啸霞告诉李立三：县里劝学所教育评议会决定开办醴陵甲种师范讲习所，自己出任所长，正招聘教师，希望李立三能推荐有革命思想的同行来任教。毛泽东获知情况后，即派陈章甫来醴陵任聘。在张啸霞的支持下，讲习所开设了社会科学课程，讲授马克思主义学说，同时鼓励师生订阅《向导》《新青年》等革命进步书刊。后来，醴陵甲种师范讲习所成了中共湘东区委（1922年5月底成立）在湘东地区第一个传播马克思主义的重要基地。

同年5月1日，安源路矿工人俱乐部成立，选举李立三为主任。当月，毛泽东与杨开慧等人在李立三的陪同下，从长沙出发前往安源检查工作。途经醴陵时，毛泽东专程来到了醴陵甲种师范讲习所。

就在大成殿，毛泽东为醴陵甲种师范讲习所与醴陵县立女校部分师生作“关于阶级斗争史”的演讲，时间长达3个小时。他深入浅出地阐述了马克思主义关于阶级和阶级斗争学说的理论，号召工农劳苦大众团结起来，推翻资本家阶级政权。

精彩的演讲让会场不时响起热烈的掌声，把马克思主义在醴陵的传播活动推向了高潮，撒播下了革命的“火种”：讲习所教师冯又村组织起醴陵第一个“马克思主义学习小组”；青年学生陈恭、左权、蔡升熙、宋时轮等，则成立了“社会问题研究社”，创办了《前进》周刊。后来，“社会问题研究社”的陈恭、陈觉、左权、宋时轮、李隆光、蔡升熙、姚伯勋等十多人加入中国共产党，6人进入黄埔军校，左权、蔡升熙、宋时轮等锤炼成为我党和军队的高级干部和军事将领。

而1927年毛泽东在醴陵文庙的第二次演讲，更是万众瞩目，“吸粉”无数。

1月27日（农历1926年12月24日），时任中共中央农委书记的毛泽东来到醴陵，考察湖南农民运动，为风起云涌的农民运动到底是不是“痞子运动”“土匪行为”“糟得很”找答案。当时醴陵的农民运动开展得如火如荼。至1926年11月，醴陵全县共有15个区农民协会，15个区委会，110多个党支部，323个乡农民协会，农民协会会员按户主计算，已达58476人。

在毛泽东来醴陵前，时任中共醴陵地执委书记的罗学瓒（毛泽东湖南一师的同窗好友）就收到了通知。为此，罗学瓒召开了醴陵全县各区农协委员长与公法团负责人会议，确定在文庙前坪召开大会，请毛泽东在会上演讲。演讲当天，文庙前坪人头攒动，“醴陵民众训练班七百多师生”与醴陵全县各区农协委员长与公法团负责人和广大民众挤满了会场，毛泽东作了题为《北伐战争后的形势与农民运动的任务和方法》的长篇演讲。这次演讲，对农民运动认识的“拨乱反正”，为醴陵接下来的农民运动指明了方向，也为确立“农村包围城市”的战略转移奠定了基础。此后，毛泽东考察过的湘潭、湘乡、衡山、醴陵等几个县，农会会员骤增至46万余人。

文物见证历史，是文化的核心。可惜的是，伟人曾在此散播革命火种的醴陵文风之地，1972年被拆除了大成门和崇圣祠，仅剩下大成殿。所幸，1982年，大成殿被列为醴陵县文物保护单位，2008年又升格为株洲市文物保护单位。现在，醴陵文庙正按清代嘉庆年间县志所载图复原。修护后，将是湖湘地区最完整规制的文庙，成为瓷城古韵风貌的核心组成部分，也将是醴陵文化展示的一颗闪亮明珠。