古今南水

罗霄剑客

南水，是攸县攸水的一条主要支流，发源于罗霄山脉中段武功山西南端余脉。它起于牛栏厂，流经幽居、廖公、南水等村，与靠北发端于鸾山镇上坪，经下洞、银坑、枧头村流来的支流在南水村汇合。南水流域有一南一北两条水道，分别往西曲折前行。靠南的水道更长，是南水主支，再向西到界江注入攸河。流域内有一条地下河，经银坑村、慧光寺，四季常流不断，千百年来滋养着这里的农民。

慧光寺有塘3口，面积5亩，泉水从塘底冒出，水源不断，涌如喷珠，冬温夏凉（据测量常年温度为24.5摄氏度）被称为温泉。清朝王纯璔《温泉》诗云：“清泉涵素秋，夜静龙须游。问侍东昏宴，金盘得荐不？”温泉一出则浩浩荡荡，汇成了紫麟水。紫麟水水流量大，越旱水源越多，灌溉着大片农田。

南水上游是幽居村香炉峰下的凤凰涧。香炉峰又叫老炉峰，20世纪60年代，发展地方工业，在老炉峰下筑坝，蓄凤凰涧水，建成了小型水力发电站——阳升观电站。由于水坝地势高，长长的管道斜卧在近60度的陡坡岥上，从上往下看，恰如长龙飞天。管道旁有1070级阶梯，扶栏而上，如登天梯。蓄水坝中，水波粼粼，青山倒映，白云浮游，游鱼摆尾，美不胜收。

凤凰涧一带有13涧，涧水汩汩不竭。涧水自东往西流，历18道湾，号曰：“鱼栏闩”，至大觉寺与自北而来的紫麟水汇合，形成南水，南水随山谷萦廻而出，往西与银坑水汇合，朝南而流入攸江，汇入洣水河。南水不仅成为攸县小水电的动力资源，也成为当时银坑、枧头、廖家等乡村数万人生活饮用水的源泉。它灌溉着两岸上万亩农田，成为滋润庄稼树木碧草的甘霖。

宋代彭天益称“金水绕银坑”，所指的金水，当指凤凰涧水与紫麟水汇合形成的南水从北向南，环绕银坑而言。南水又称“金水”，故有“金溪仙迹”之称。清朝康熙年间的攸县知县陈溥把“金溪仙迹”列为南云（古攸县）八景之一。

古时的南水两岸古木参天，保留了原始森林的植被，所以水土保持完好，水源充沛，南水江面宽阔，可以泛舟行船。当年张岊从朝廷辞官来紫麟山，携全家80多口，乘船从湘江而上，溯洣水、巡攸江、顺南水而到达紫麟山。张岊之所以千里迢迢选择紫麟山，一是看好了这里的青山，二是钟情于紫麟峰下的温泉水。秀山温水，天然仙境。正如唐朝潭州刺史苏师道在《司空山记》中所写：“江南攸邑，为地最僻，有司空山，去县四十五里，当南岳之东隅，连云阳之福地，振潇湘之胜境，作郡邑之崇丘。东西一百二十里，南北一百八十里，高二千六百丈，有温泉源，故名温泉，山亦名紫麟山，及司空隐此得道，遂名司空山焉。” 文中所言的“温泉源”就是南水的一条发源溪流。文士墨客，留下了诸多颂赞司空山的诗文，其中均描写到紫麟山水，如宋代彭天益的“峰峦聚会皆天设，山水萦廻总地裁”(《游司空山》)；程元佐的“邃谷穿青嶂，横流漱绿渠”（《奉敕修阳升观落成》）；李韵的“鹤叹凌空入紫微，水盘山绕五云飞”（《司空山》）；赵永言的“山水犹含万古情。”明朝王伟的“一湾流水绕玄关”“一溪流水奏笙簧”（《游司空山》）；陈廷璲的“流水浮花归洞口，清风随客上天台”（《望阳升观诸山》）；刘葵的“飞来瀑布湾湾水，别有芝田鸟代耕”（《司空山》）；文士昂的“溪风层叠浪成纹”（《隐真岩》）。清代陈宏观的“青山绿水原终古，翠竹黄花别有天”（《经司空山大觉寺》）。古代文人笔下的紫麟山水碧绿温润、清澈养人，是生命之源，

在南水村堆湖，清康熙年间出了一位名噪湖湘的“旷世轶才”陈之駓。陈之駓字桃文，号岛孙，贡生。据记载，他是清初楚南四家之一，他的著作《岛孙文集》收藏在英国大不列颠图书馆。他是一位很有骨气的文人，据《湖南省志第三十卷·人物志》载：康熙四十二年（1703年），陈之駓参加乡试，被拔为第一名。主考的湖广督学潘宗洛，集诸生宣讲其试卷，赞“此真秦汉文也！”陈之駓却执卷诣案前，略谓：“某文蒙甄拔，其甚愧！但评论有不当之处。”随即指出某事出于某书，宜读某音等。众皆失色。好在主考虚怀若谷，欣然离席，揖曰“某弋科第早，汲古浅，幸教我。”并取案上笔即命改正，再向诸生朗诵称善。他治学严肃认真，不为浮泛不实之学。

陈之駓学识渊博，才思敏捷，语出诙谐，曾写出“灵龟峰峰上生枫风吹枫动峰不动；白鹭洲洲边行舟水推舟行洲未行”等巧联。攸县民间至今还流传着“攸县陈之駓，腊鱼换只麂，世上无邪鬼，百事人做起”的不信鬼神的故事。