澎溪今人旧事都出名

黄春平

开车从炎帝陵起步，沿着S205省道一路南行约4公里，视野突然被大山阻隔。这座大山，就是黄杨山，康熙四十九年（1710）任酃县教谕的彭之昙编撰的《炎陵初志》里，黄杨山被描述为“两峰相对如幢盖，状若列旌，拱卫至尊（注：指炎帝）者然”。以黄杨山为界，北面地域是可俯瞰帝陵的星火村，南面下行则是远近闻名的鹿原镇澎溪村。

澎溪河从人居最为集中的澎溪洞穿境而过，汇聚了上游船形乡、水口镇多个村庄、数条小溪的山水。在这里，突然间“澎涨”出了一条大溪，之后与大河斜濑水深情相拥，成为洣水源流。作为地名，澎溪、澎溪洞之谓也就是因此而来。走进澎溪，这里随地有故事，处处有精彩。

鲁坑，全国复式教学实验地

鲁坑也称鲁坑垄，分上鲁坑和下鲁坑，位于澎溪芭蕉垄，是澎溪两个自然村的笼统称谓。老辈人谈及鲁坑名字的来由，都是津津乐道：之前是叫“鲁康”，先辈们尊崇圣人孔子，孔子出生鲁国，为祈愿后代发达，人才辈出，健健康康，因此名之“鲁康”。而到了1960年代，村民们觉得“鲁康”名不副实，这里不仅交通不便，经济落后，道路也是坑坑洼洼，就更名为鲁坑并沿用至今。

马安健的到来，让名不见经传的鲁坑垄闻名遐迩。1962年9月，马安健被调到鲁坑小学任教。当时，学校只有他一个教师，4个年级、54名学生。学校全部家当除了破烂不堪的校舍，就是一张3.68元的旧教科书存书移交单、一叠学生欠费条和一群失学在家的学生。

“鲁坑垄，鲁坑垄，十条汉子九条穷，有女莫嫁鲁坑垄。”这是往时流传的民谣。马安健调入鲁坑任教时，这里85%的农户是超支户，虽然学校就在家门口，但一些十四五岁的孩子却没进过学校的门槛，五六岁的小孩就要带弟妹、扯猪菜喂猪，承担家务活。

面对窘境，马安健提出并实行半开放式办学，允许学生迟到或早退，完成家务活后再来学校上课。同时，他还带领学生勤工俭学，连续25年实行免费上学，免费发放书包、文具和衣帽鞋袜等学习生活用品。马安健的辛劳和付出，既解决了学生上学的后顾之忧，又提高了学生上学的积极性，学校入学率、巩固率、合格率年年达到100%。

在炎陵，不少教学点甚至村小都是一校（点）一人，一名教师要面对多个年级班，只能“包打包唱”，复式教学是大势所趋。为探索复式教学理论与实践，马安健利用寒暑假自费到多个省市查找资料、观看教学、拜师取经。经过不懈探索，马安健掌握了复式教学“动”“静”搭配规律，并运用于教学实践中。

之后，他改革传统的“满堂灌”“复式单教法”，创立了“短动教学法”和“复式班课堂四步教学法”，研制了35种350件教具运用于教学，使复式班课堂教学走向了规范化、科学化，教育教学质量和学生素质得到全面提高。

作为鲁坑小学的“掌门人”，马安健以优异教学成果而享誉全国，被誉为“罗霄山脉复式教学首席专家”，由马安健领衔的“复式教学综合教育与社区建设”等课题，被列为国家“九五”发展农村教育重点研究课题，鲁坑小学被授牌为“全国复式教学实验学校”，马安健先后荣膺全国劳动模范、首届湖南省徐特立教育奖等荣誉。

马家，考出炎陵“马家军”

马家，是澎溪的一个小村庄。马家组在澎溪洞的西边，左边有谭家组，右边是潘家组。三大姓氏居住在澎溪河的左侧，界址明显，建房起屋，互不越线。

《马氏家谱》载：明世宗嘉靖二十三年（1544），炎陵马氏先祖马应龙来到澎溪开创基业。马应龙以种地和孵鸭仔为业，他时常挑着一担小鸭仔，从安仁出发，经豪山，越东风，下到炎陵各地农村卖鸭仔，对一时手里掏不出钱的农户，先免费送给他们饲养，来年再来收鸭仔钱。某年的一天，他来到了还是原始森林的澎溪洞，天快黑了，整个洞里不见灯光和人烟，到处是虎豹等野兽的吼叫声，可怕极了。他果断决定，把这担小鸭倒在河里，赶紧往回走，以确保自身安全。

次年初夏时节，马应龙又挑了一担小鸭来到澎溪洞，奇迹出现了，呈现在他面前的澎溪洞，河里、岸边、沼泽地和树下到处都是大大小小的鸭子，他高兴极了，连声说：这是一个好地方！返回安仁，他随即举家来到澎溪洞砌房屋，垦田土，谋发展。他当年种下的两棵珍贵的皂角树和樟树，至今还耸立在马家祖屋地基上，真正应验了“前人栽树，后人乘凉”之说。

现在，马氏在澎溪洞繁衍到了第23代，常住人口150人左右，但马家人会读书，出人才，在炎陵有高考“马家军”之誉，几乎家家户户有大学生。或许是受马安健的影响，恢复高考后马家考出了本科生近30人，已有硕士7人、博士4人，其中6人分别毕业于北京大学、清华大学、美国哈佛大学、麻省理工学院。现在，澎溪马家人在国内外既有金融、科技领域的专家教授，也有教育界的校长名师。2010年，炎陵县委、县政府为马安健一家授匾“教育世家”。

马氏后辈人才济济，都说是马家老祠堂风水好。马氏宗祠坐南朝北，与炎帝陵遥遥相望，澎溪河跟着东边山脉脚下从南向北流向澎溪洞，再向西拐了一个情深似海的回头弯，把福气送到马氏宗祠里，然后缓缓向西北流去与斜濑水汇合。

1975年，马家祠堂在“破四旧”中被拆除。当时，正好澎溪村小要易地扩建。于是，把马家祠堂拆下的所有的砖瓦、木料全部用于重建澎溪小学。后人说，马家之所以出了这么多的大学生、研究生，就是因为祖宗在庇佑，祠堂不在灵魂在。

黄石，小地方有大故事

黄石，是澎溪一个躲藏在深山峡谷里的古老村庄，处斜濑水鹿原与船形交界段河畔，其上下游河道两旁石壁陡峭，河谷幽深狭窄，急流险滩相接，自古被排工称为死亡地带。也正是这种逼仄的河道，炎陵县史上最大的水利工程河东渠道便在黄石河段筑坝取水，成为近3万亩耕地灌溉和3万余人日常生活的源头活水。

黄石是一个有故事的地方。史料载：黄石曾有一座王舍城，且藏有无穷无尽的宝藏。清同治十二年《酃县志》载：“王舍城，县西五十里，俗传唐目莲尊者诞此岩山下……”清酃邑贡生段佐朝所作《环酃皆山赋》曰：“茅墩腴壤，遥连王舍结城；九潭岩疆，近接云秋耸翠。”关于黄石、王舍城的来历众说纷纭，有青提夫人说、王员外藏宝说、黄石公说、客家话谐音说等，而流传最广的是黄石公说。

相传，元朝末年，天下大乱，民不聊生。陈友谅率领洪湖渔民起义加入红巾军。在鼎盛时期，他的部队占领了湘、鄂、赣、皖、浙、闽等地，大有与元军分庭抗礼之势。这时，朱元璋也在红巾军中，并乘势崛起。朱元璋、陈友谅虽然都是红巾军，但他们各自都有自己的小算盘。陈友谅的红巾军进入炎陵后，不但与元军争池夺地，还对老百姓烧杀抢掠。炎陵境内以天星寨一带的老百姓受苦最重。当时，天星寨附近有一名叫段远清的人，勇敢地挺身而出，以天星寨为据点，带领当地老百姓组成一支队伍保护乡邻。

段远清虽然个人武功厉害，但是他的兵丁都是些山野村夫，没有经过训练，自然不是陈友谅的对手。很快，他的队伍只能够依靠天险龟缩在天星寨，几乎陷入了被红巾军包围的险境。就在大家不知如何是好之时，有人说在上游有一位通晓兵书的老者，也许有妙计可以让大家化险为夷。

在一个月黑风高的夜晚，段远清派人巧借熟悉的地形，神不知鬼不觉地来到老者家中。经老者的指点，段远清亲自到长沙请来朱元璋的部队与陈友谅抗衡。直到元至正二十三年（1363），朱元璋将陈友谅乱箭射死在鄱阳湖时，战斗才艰难地取得胜利。元至正二十六年（1366），段远清征剿陈友谅在溪峒的余党而战死沙场，被追封为“管军元帅”。

有人说，老者仿佛是汉朝大将张良的师傅黄石公再世。为铭记他妙计救乡邻的功德，人们便在口头上给他封王封相，将他居住的地方改称为黄石，将他居住的村庄改称为王舍城。