闲话金粟禅林

贺清贫

攸县黄丰桥镇晓曙村有一座佛寺叫金粟禅林。金粟禅林是重修的，时间不长，也就三十年左右。一栋一进三开间，规模不算大，在茶子山组和 岭组交界的一座山的山腰。

金粟禅林说是一座佛寺，其实没有僧人住持，只承受附近乡民的香火。在金粟禅林的右前方，有一座萧七郎庙，里面供奉的神祇据说相当灵验，是民间传统的一位神，也是这里乡民信奉的一位神。对这位神的崇拜，当地人还是非常虔诚的。有资金了，还开庙会呢。

在这里建庙宇、寺观不足为奇。奇的是，在这大山深处的山腰竟有这么大一块地坪，约十亩有余，就值得惊叹了。站在此处，观察山形地貌，确是一块难得的风水宝地。

民间口传，此地建寺，颇有历史。老人说，先有珍珠寺，后有宝宁寺。意思是说，此处的寺院叫珍珠寺，建成的时间还要早于宝宁寺。宝宁寺在黄丰桥的乌井冲，建于唐天宝10年(公元751年)，那珍珠寺又建于何年呢？没有找到记载。

说是讹传吧，也不像。地坪的下面，邻近茶子山组组民房舍的那片山林之中还有和尚死后用石块砌成的墓塔。不多，目前能看到的还有两座。凭这一点，传说又似乎是真的。

但是，珍珠寺在攸县的志书中没有找到名字，这是事实。也许是志书修得迟，而它建得早毁得也早的原因吧，没有等到留下名字就湮没于历史的长河之中了。

那一年有一批信士要重建珍珠寺，找到有关部门落实这件事，当时的答复是，要建可以，总得有个来历吧。可查来查去没个结果。这边的材料还在寻找，那山腰处的工程却已经开工。在整理土方时，希望能有个收获，但是，最终也没有发现明显的建筑痕迹和碑记之类的东西，让人大跌眼镜疑惑不解。最后，不得不以珍珠寺是木质构架的寺院而作了结论。

攸县历史上寺院庙宇很多，县志中也有不少的记载，其中一些废弃了的也作了说明。在珍珠寺的建设暂时处于无序时，在县志中找到了废弃的金粟禅林的模糊记载，分析来分析去倒有几分曾经是建在这里的影子。于是，就收集起来做成资料，有了资料也就有了说法。这样，在曾经的珍珠寺的寺址上建起了寺院，取名金粟禅林。尔后，又建了萧七郎庙。

在金粟禅林的前面，萧七郎庙的左侧，挖了一个大池子。挖池子的目的是蓄水灌田，水是从龙形岭游十一老爷（游十一老爷在同治年间做过南昌县令）的老宅前的溪中引来的，那里建了一个高山小水库，有十几万立方米。筑明渠没有条件，用的是管道，需要压力，一头下坡，另一边上坳，不然水到不了池子中。池子建成后，发现这个池可以成为金粟禅林的一个景观，就进行了复坡加固，在池中一左一右地建了两座漂亮的亭子，亭中间修了一条有点弯弧的十字廊道，和亭连接。蓄起水来，居然有了江南园林的意思。建筑的式样本来就是复古的，这样一勾勒，就有一种特别的美。再在池边种上了几种观赏树木，这景致又不一样了。春天绿意浓浓，秋天桂香袭人，俨然一园林。特别是三、四月间，雨水来临，地气升温，有那云雾天气的时候，氤氲迭起浮云缥缈，若隐若现中似是空中楼阁人间仙境。

可惜太偏，知道的人不多，也就没有什么名气。名声扬不出去，就只能养在深闺了。