曾国藩与攸县增佳台的故事

欧阳若伦

曾国藩（1811—1872），号涤生，谥号文正，湖南湘乡人。他以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。后来，他仕官两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，成为清朝以文人而封武侯的第一人。

有历史学者认为，曾国藩超人的学养和意志，入世的思想和智慧，影响着近代的中国。

但随着时间的推移，社会的变革和进步，如今忙于生计的平民百姓，对曾国藩知晓者可能不多。然而，在攸县丫江桥增佳台一带则不然。这里的人们言及曾国藩，便争相乐道曾国藩的为人处世，闲聊之中流露出对曾国藩的敬慕和感激之情。

把“曾家台”改写为“增佳台”

清朝咸丰年间（1851—1861），攸县北乡嘉都严仙岭东面山脚下，有个村庄聚居曾、皮两姓20余户人家。起初，曾、皮两姓人彼此间相互谦让，和睦相处，后来因给住地命名而产生矛盾。曾姓提出住地应命名为“曾家台”，皮姓的人却不接受。皮姓认为，如称“曾家台”，是把皮家“埋没了”，欺负了皮家，因而极力反对。为此两姓人各执己见，争辩不休，最后引发一场官司，告状至县衙。当时，论家财、权势，曾、皮两姓旗鼓相当，县令为此举棋不定，久久未作判决。

此时，曾国藩已为朝廷命官，正驻省府长沙。于是曾姓派人携信去长沙晋见，请曾大人帮忙定夺。原本认为一笔难写两个“曾”字，派去的人相信曾国藩会帮助曾族说话，这场官司胜券在握。想不到曾国藩看信后，沉思一番道：“曾、皮两姓人都是大清皇朝的子民，同在一片蓝天下，同住一块土地上，本应和邻睦里，携手共建家园，如今为争一个地名互相生怨结仇。你们也不想想，难道为了一个虚名而让世代子孙互不和睦，争斗不息？其后果必定两败俱伤，此举绝不可取！”听了曾国藩简短的话语，曾家人如醍醐灌顶，茅塞顿开。

随即曾国藩挥毫在红纸上写下“增佳台”三个字，并解释说：“增：增加的意思；佳：美好的意思；愿你们今后不断增加美好，日子越过越红火。今‘增佳’与原‘曾家’，于音为同，于义为优。今后书写地名时以这‘增佳台’三个字为准。”

曾姓人看到曾国藩亲笔题词后，虽然没有“曾家”两字而有些不满意、不理解，但仔细一想，曾大人的话颇有道理。以曾国藩的名望和权势，他们也只能唯命是从。皮姓的人认为“曾家台”改写为“增佳台”，剔除了家族色彩，化解了氏族矛盾，说明曾国藩不倚仗权势，胸怀天下百姓，秉公办事，以理服人，对曾大人感激不尽。

从此，曾、皮两姓因地名的争辩悄然停息，和好如初。人们书写当地地名时，从无人心藏私念，而是从命遵规，端端正正地写上“增佳台”三个字且一直沿用至今。

为欧阳氏三修族谱撰序

同治元年（1862）夏初，曾国藩叔父丹阁大人因祀祖展墓，住在增佳台。离增佳台不到两里路的彰佳冲，有邑庠生欧阳义斋，时为一乡贤士，且与曾家谊关姻娅。于是，对曾国藩叔父热忱迎接，恐旅馆杂扰，特请曾公叔信宿其家。叙谈之余，义斋以三修家谱，已任主修兼纂修一事告于曾叔，并欲请曾国藩大人为谱撰序。曾叔回去后，向侄国藩面述其意。曾国藩认为庠生义斋“为族党所推重，职任纂修，其事重，其功大，固非冒昧浅识者所可效其能。且攸之欧阳氏，望族也。”“况义斋既为洽比之亲，又为戚谊之好，予虽未尝谋面，而以重叔命者重义斋，自不得不急为操觚，以嘉拳拳之意。”

当年七月，曾国藩为欧阳氏三修家谱撰写的序言终现谱端。欧阳氏族人因有这位钦点翰林院作序，让族谱增色生辉而感到荣耀和自豪！

此后，光绪庚子二十六年（1900）、民国丁丑二十六年（1937），欧阳氏先后四修、五修族谱，都将曾国藩所撰谱序续录其内。2003年6月六修族谱时，再接续收录在内。因原文为文言文，为便于今人阅读，已将序言标点断句，改繁体字为规范的简化字。

2016年2月，刘大元先生编著的《浟水人家》（第五册）《湖口欧阳氏》一卷中，特意载录曾国藩所撰的《欧阳氏三修族谱序》。

资料来源：丫江桥镇增佳新村曾青松等口述