遥远的乡愁

操作皮影戏的手艺人 等待出发的巨洲探灯

张秀媚

攸县位于罗霄山下，洣水江畔，以攸水流入县境而得名，县城自五代后梁时迁至今址，已有一千多年的历史。在一千多年的历史长河里，勤劳智慧的攸县人创造了光辉灿烂的民俗特色文化，播撒和传承着源远流长的地域文明。

攸县的民俗文化遗产非常丰富，具有浓郁的地方特色。

●巨洲探灯

我的老家在攸县莲塘坳乡巨洲村。那是一个依山傍水、风景秀丽、民风淳朴的小山村。从小到大，我不知亲历了多少个元宵节的巨洲探灯盛会，不但没有感觉一丁点乏味，反而随着年岁的增长而更是喜欢这个热闹劲儿。

今年正月十五，巨洲探灯的阵势尤其盛大。那天虽然下着毛毛细雨，寒风凛冽，但节日的氛围却有增无减，村里的福主庙前下午就开始搭台唱戏，吸引着十里八乡的人们前来观看，广场草坪、村头村尾、田间地头、公路小道到处人流涌动、热闹非凡。

傍晚时分，村里家家户户灯火通明，几乎每层楼房的每个拐角处都点上了明亮的蜡烛，烛光摇曳间，山村的夜似是透着一种神秘的诱惑。断黑时分，巨洲探灯的高潮将至，但听得鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，上百盏巨洲探灯齐齐点燃，只见一行明黄色的探灯在两盏淡蓝色的“头灯”带领下，像一条长长的火龙般有序地开始挨家挨户地游走。

今年举“头灯”的是年轻力壮的水旺兄弟俩。“头灯”的外形像一条鱼，一般两盏，比一般的探灯高出一米的样子，火光呈淡蓝色。头灯讲究火势要旺，火旺是个好兆头，代表着红红火火、吉祥如意。其余“探灯”依次紧跟着“头灯”走，它们点上灯后都为明黄色，是在一块长方形的木板中间加上一根木棍，组成一个“T”字形的架子，木棍的下方是尖的，以便插入地下，木板的两端则扎上灯笼，内置蜡烛。探灯的数量也有讲究，加头灯共一百零一盏灯为吉祥数。

村里各家各户的男人们早早摆放好祭酒等在家门口，一边向探灯来的方向张望，一边燃香烛、烧纸钱、燃放孔明灯来迎接探灯队，待到队伍经过自己门口时，赶紧激动地燃放烟花爆竹欢迎探灯队。此时，只见天空烟火绽放，地上人声欢笑，堪称村落的狂欢节。在这样的夜晚，村里百灯相连，井然有序，男女老幼结伴紧随。“探灯”游行完毕，大家将探灯集中在福主庙前，灯笼围成一个大圆圈，人们欢聚一堂，大人小孩载歌载舞来送年迎春。

探灯的起源，至今是个谜团。据清同治版《攸县志》和当地谭氏族谱记载，明永乐二年（1404年），谭氏家族的先祖从江西迁址到巨洲村，每年从正月十一至十五，该村主要姓氏——谭氏家族轮流做东，牵头置办探灯物资，组织安排探灯事项，距今已有600多年的历史。据此，巨洲探灯习俗可能源自江西。

但是，我爷爷并不认同这个说法，他说他的爷爷曾告诉过他一个美丽的传说：很久前，家乡久旱不雨，偶然听说衡山雨水充足，农民丰收，得知只因衡山人每年端午划龙舟、元宵探灯拜龙王，龙王受恩回报老百姓所致。于是，老家人也请人精心制造了龙舟，吉日吉时，在河边祭拜龙王；又在元宵节时，做一百盏内置蜡烛的灯笼，饭后绕全村走一圈，各家各户也在房前屋后点上蜡烛，让辉煌的灯火倒映河水。第二年，果然迎来一个丰收年，从此巨洲探灯遂成习俗，并沿袭至今。

探灯是老家巨洲人智慧的结晶，它承载着家乡人们对美好生活的愿望，也凝聚着老家巨洲人坚定的信念，正是这永恒不熄的灯火，才使得这一具有浓郁地方特色的民俗文化传承至今。作为巨洲人的子孙后代，我是骄傲的，也是自豪的，愿我的家乡人民永远同心同德、和谐友爱、吉祥平安。

●槚山皮影戏

攸县有“皮影之乡”的美誉，其中“槚山皮影戏”被列入湖南省首批非物质文化遗产。今年春节回家过年，在县城的文化广场，我和酷爱听戏的老父老母有幸观赏到了一场精彩绝伦的槚山皮影戏。

春节的攸县县城，夜色笼罩下的文化广场人头攒动。广场的西南角，皮影戏艺人们把几张八仙桌拼成戏台，用幔帐围住三方，正面用木架支起一块白布，台内燃灯照亮，皮影戏便开演了。只见一人打鼓，一人吹唢呐，操纵皮影的人双手翻飞，一手握脖签，一手持手签，一会儿唱，一会儿说，演到打斗场面时还不忘用脚一抖，便是人们常说的“连唱带说一脚踢”。

你瞧，观众们也被表演深深地吸引着：有的人目不转睛地盯着台上的幕布上映出的人物，仿佛出了神一样；有的人拿起手机一张接一张不停拍照，生怕错过哪一个精彩的瞬间；有的人紧紧地围在幔帐前，侧身大量幕布后皮影艺人的操作，再与幕布前的起立行走一一比对，兴致盎然……

年过八旬的老父亲在旁给我耐心介绍，“槚山皮影中的人物、景色制作都是用牛皮、驴皮或羊皮制成，先将皮革在桐油中浸润，使其透明，然后请纸艺人剪作人形，加上色彩。每个人影分身为首四肢六部分，再用铁丝或粗线连缀起来，使之能活动自如。如今改为皮纸制作，用操杆操作。皮影人分生、旦、净、丑四种，身像只十几个，而人物头像却多达数百个，演唱时依据人物而取换头像，正面人物与反面人物的脸谱泾渭分明，让人一看即知。”

眼看着戏台幔帐前观众越聚越多，老父亲高兴地继续着他的介绍，“槚山皮影戏采用的是戏曲演出本，既有《西游记》《南堂救主》《封神榜》《三国演义》这样的连台戏，也有《水漫金山》《打铁》这样的折子戏，多取材自古典神话、童话及寓言、民间故事等，其中以做工戏和武打戏居多，而且在武斗场面会出现很多新创意的表演，可说是‘戏中串戏’。”

看戏，我是门外汉一个，难得要领。听屏幕前的表演艺人介绍，这是一出传统老戏《潘阁救主》，讲的是国舅梅林兄妹，为讨皇上宠爱，设计陷害东宫，丞相潘阁识破奸臣阴谋，将计就计与阴谋者周旋、抗争的故事。由于槚山皮影多采用湘剧和花鼓戏的唱腔，以地方方言道白和串词，并夹杂许多俗话俚语，很是贴近攸县百姓生活，也深受攸县人民的喜爱，经常会在一些传统节日、红白喜事、庙会、祀祖仪式时演出。

槚山皮影戏传承至今，在攸县民间仍有着长盛不衰的生命力，听了我的介绍，你一定也想来亲身感受一下皮影艺人“一口道尽千古事，双手舞动百万兵”的高超技艺吧。

●打铁水

攸县打铁水，是一门与冶铁技术相伴而生，从生活中演绎而来的古老的民间技艺。它起源于明末清初，鼎盛于清代至建国初期，衰落于“文革”期间，上世纪八十、九十年代民间又恢复了表演。从盛行、衰落到复燃，它跨越了三百多年的时空隧道。

攸县打铁水的表演，通常在节日或庆典的场合进行，以祈求平安、幸福，也用以驱除邪气。最早，攸县农村请补锅匠在自己的厅堂或坪院里打铁水；后来，城关地区请补锅匠集中在体育场（老衙坪）打铁水。民间认为，铁水圆圆，团团圆圆，象征着节日的喜庆。在烟花尚未问世的年代，打铁水更是一种难得的娱乐活动，表演者用精湛的技艺，将滚烫的铁水幻化为璀璨的铁花，点亮了节日的气氛，也赢得了人们的赞叹。

然而，随着时代的变迁，补锅行业逐渐没落，打铁水这项技艺也一度面临失传的风险。为了保护这一传统文化瑰宝，近年来，攸县文化部门采取了一系列措施，对打铁水进行抢救性保护，并将其列为市级非物质文化遗产项目。

打铁水的技艺看似简单，实则蕴含着丰富的经验和技巧。表演者首先将铁块放入炉中加热，待其熔化成液态后，用勺子舀出，再用手掌或木板将其抛向空中。铁水在冷却过程中，会形成各种形状的花朵，如流星、雨点、菊花等，煞是好看。

更为神奇的是，打铁水艺人能够徒手接触1500度以上的铁水，而毫发无伤。他们通常身着简单的衣物，仅在肩上搭一条罗布手巾，足穿胶鞋，便在滚烫的铁花中来回行走，展现出惊人的勇气和毅力。

去年中秋节，攸县旅游发展大会在文化广场举行，打铁水表演作为重头戏之一，吸引了众多游客和市民观赏。夜幕降临，华灯初上，随着一声声洪亮的号子，三位表演艺人手持勺子，将滚烫的铁水抛向空中。铁花飞溅，在灯光下折射出绚丽的光彩，如同天女散花般美丽壮观，引来了阵阵喝彩和掌声。

这场精彩的表演，不仅让观众领略了打铁水的独特魅力，也感受到传统文化的博大精深。许多人纷纷举起手机，记录下这难忘的瞬间。

打铁水不仅是一项民间技艺，更是一种文化符号。它体现了补锅工匠精湛的技艺和不怕烫伤、勇敢献身的敬业精神。在烟花尚未普及的年代，铁水曾作为替代品，具有很强的观赏性、娱乐性和实用性。

如今，打铁水已成为攸县重要的文化遗产，它不仅保留了艺术价值和实用价值，更具有一定的科研价值。通过对打铁水的研究，可以进一步了解传统冶铁技术和民间艺术的发展历程，对于传承和弘扬传统文化具有重要意义。