诗圣杜甫笔下与株洲有关的诗

罗遇真

杜甫，唐朝大诗人，我国诗圣，唐诗思想艺术的集大成者，其诗关心现实苍生，饱有忧国忧民之思，被后人尊为“诗圣”。大唐大历四年（769）二月，杜甫离开洞庭，到潭州（今长沙），停舟数日，溯湘水而上，往衡州（今衡阳）投奔旧识。舟行约二三日，至凿石浦（今株洲市天元区湘水湾附近），在此停留借宿。杜甫经过株洲，总共留下九首诗，这里挑选几首做简单赏析，让读者感受诗圣笔下的株洲。

宿凿石浦

早宿宾从劳，仲春江山丽。

飘风过无时，舟楫敢不系。

回塘澹暮色，日没众星嘒。

缺月殊未生，青灯死分翳。

穷途多俊异，乱世少恩惠。

鄙夫亦放荡，草草频卒岁。

斯文忧患馀，圣哲垂彖系。

杜甫到凿石浦夜宿，仲春时节，傍晚时分，微风吹拂。他系舟上岸，见暮色沉沉。落日之后群星在天，山石江水恍惚秀丽，缺月若隐若现，青灯若有若无，这一幕真是祥和又寂静。他想起自己仿佛穷途末路之人，在这乱世中极少得到恩惠，不免又心生哀凉。于是仲春江边，孤舟与诗人都倍显寂寥。这首诗写出了杜甫在凿石浦夜宿时见到的美丽暮色，也写出了大诗人在天地间行走的那种孤独忧患之心。

过津口

南岳自兹近，湘流东逝深。

和风引桂楫，春日涨云岑。

回首过津口，而多枫树林。

白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。

物微限通塞，恻隐仁者心。

瓮馀不尽酒，膝有无声琴。

圣贤两寂寞，眇眇独开襟。

津口，古时渌口。杜甫在津口看着湘江东逝，感受着和风，看着春日浓云和枫树林，自然又颇多感慨。津口水中白鱼在网，黄鸟之鸣不免悦耳，但想起一些心中不通之事，看着眼前小小津口的景色，又升起惆怅恻隐之情。“瓮馀不尽酒，膝有无声琴。圣贤两寂寞，眇眇独开襟。”诗句多么沉郁顿挫，这便是常有忧心之人在面对江水与天地的悲悯了。

次空灵岸

沄沄逆素浪，落落展清眺。

幸有舟楫迟，得尽所历妙。

空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。

青春犹无私，白日亦偏照。

可使营吾居，终焉托长啸。

毒瘴未足忧，兵戈满边徼。

向者留遗恨，耻为达人诮。

回帆觊赏延，佳处领其要。

这首也是那样深奥悲凉、艰涩难懂，却仍能从中感受到杜甫描绘的空灵岸之美。那种美也是古老艰涩的，因为大浪淘沙，经过多少千年，才从山水硬石间显现其独特风景。“空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。”可见古时的空灵岸便有其奇险陡峭之美，同时如隐入尘烟的空灵之音，只有识得其美的人能认出，这就需要缘分了。杜甫到了空灵岸，见其“沄沄逆素浪，落落展清眺。”在见其所妙之后，觉得非常适合居住，简直想留下来生活，但随即想起那令他痛苦的兵戈之事。好在眼前美景，能让他感到颇为宽慰。从这首诗，真可看出杜甫是很喜欢空灵岸的。他犹豫徘徊着不停细细赏看，真觉得是一个佳处。

宿花石戍

午辞空灵岑，夕得花石戍。

岸疏开辟水，木杂今古树。

地蒸南风盛，春热西日暮。

四序本平分，气候何回互。

茫茫天造间，理乱岂恒数。

系舟盘藤轮，策杖古樵路。

罢人不在村，野圃泉自注。

柴扉虽芜没，农器尚牢固。

山东残逆气，吴楚守王度。

谁能扣君门，下令减征赋。

离开空灵岸，杜甫来到宿花石戍，系舟行杖上岸行走，见新老杂树生花，南风正盛春阳将歇，即将日暮降临了。村子里没什么人，显得非常冷清，泉水自顾自流着，柴门虽被荒草淹没，但农具尚还牢固。杜甫观察得还很仔细，这无人的傍晚与冷清的村庄，不免又让忧国忧民的诗圣陷入了深深的沉思。他又想起战争与人民，想起赋税与民生，这趟本以为可以赏玩游走的上岸村行，又夹杂着一丝淡淡的怅惘，这怅惘里皆是对天地万物的悲悯与思考。正如他在诗中所说：“茫茫天造间，理乱岂恒数。”无论气候还是纲常，一切都要有个恒定的规律和造化，可谓是天地万物，回环往复。

次晚洲

参错云石稠，坡陀风涛壮。

晚洲适知名，秀色固异状。

棹经垂猿把，身在度鸟上。

摆浪散帙妨，危沙折花当。

羁离暂愉悦，羸老反惆怅。

中原未解兵，吾得终疏放。

杜甫行舟至挽洲，见乱石浓云一片片，风中波涛雄壮，正是春水暴涨之时。但就此看去，仍是景色秀美。江水涨升，小鸟低飞，人在江中，仿佛比鸟还要高。惊涛起伏，行舟掠过树枝，可折到岸边花朵。虽景色优美，却有些危险。杜甫脱离江水感到暂时的愉悦，又想起家国大事，不免心有戚戚，好在自己内心有了片刻的疏放解脱。