唐朝的诗人们
罗遇真
独属于中国人的诗意与浪漫
在漫长的人类文明史上，唐诗被公认为是我国伟大的艺术瑰宝。盛唐开放包容，文化繁荣昌盛，给诗人们提供了发挥才华的巨大舞台，一众拥有天纵之才的诗人留下了许多让人惊叹的作品。几千年过去，他们仍如天上群星发散着光芒。
唐代诗人的身影常出现在影视剧中，但演绎成功的少之又少。最近上映的《长安三万里》，完全围绕诗人而展开。其呈现的唐朝画卷，瑰丽程度令人欣喜。片中最先出现的是诗人高适，他与李白是挚友，影片从高适的回忆讲述开始，围绕他们一生中重要的相聚和跌宕起伏的人生经历，结合安史之乱让盛唐急转入衰的历史大事件，展现了诗人在时代中的命运。在这讲述中，一些诗人像星辰依次闪烁在时间的长河中。杜甫、王维、王昌龄、岑参、李龟年、王之涣、崔颢、贺知章……
大诗人杜甫年岁比李白、高适略小十来岁，电影中第一次出现时，还是个缺门牙的小萌孩。他看起来那么天真可爱，还不知未来的人生颠沛流离。
《长安三万里》之所以被人们喜爱，取决于唐诗在人们心中至高无上的地位和较广的普及率，国人从幼年开始的义务教育到日常生活，唐诗的渗透影响了一代又一代人。这是独属于我们中国人的浪漫和诗意。
片中秀美壮丽的山川、纯朴美好的田园，以及亭台楼阁雕梁画栋、长街短亭高头大马，皆是诗情画意。那时的大唐还是繁荣的，长安也属世界上最繁华的城市，诗人们风华绝代诗兴大发，在盛世中挥洒一腔热血。明亮温暖的色调、优美繁华的氛围，皆展示了大唐盛景。安史之乱后，大唐由盛入衰，风景也随之凋敝，高适入寒冷苍凉的塞北打仗，战事吃紧大敌当前，大厦倾颓命运飘摇，所见情景，皆让人如临其境。
但影片中的人物不够立体，李白的塑造不算成功，剧情也较单薄。某些人生节点的缺失、内心呈现的忽略，让观众觉得潦草。电影主要讲述高适和李白，其他诗人皆是一笔带过，与真实历史也有出入。若想了解更多，不妨从书中去寻找。毕竟大唐盛衰与众诗人生世不可能在三个小时内尽数展示。
天赋决定诗歌，性格决定命运
演绎伟大诗人是很难的。李白虽在我国家喻户晓，全面了解他却不易。越是名声大，标签越顽固，解读也够杂乱。名气意味着传播频率和被认识方式够多，导致很多人心中有一个诗仙的滤镜。
李白确实留下无数飘逸通天的神来之笔，他的诗充满音乐，皆是行云流水一气呵成。我认为他是最接近“自由”与“宇宙”的诗人，这来自于他情志格局中的“大”与精神气魄中的“灵”，这是最难复制的，没有那样的天赋造化根本难以抵达。李白自己大概也无法解释一首诗如何写出来的，这便是天赋。他极度自信，天性狂放不羁喜爱游历，山灵水秀也给了他灵感，他适合做一个自由自在的诗人。
但他是矛盾的，他既能说出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，又走干谒之路四处结拜高官攀附权贵推荐自己，为了得到皇帝赏识竭尽全力，甚至放低身段两次入赘。他既天生傲骨清逸脱俗，又渴望功名富贵流芳百世。在他的才华和努力下，终于被玉真公主推荐，得玄宗青睐做了翰林供奉。很快，他意识到自己不过是皇帝豢养的侍用文人，没实际功名，还得写拍马谄媚之作。此后心寒放纵，得罪了不少人，不过一两年便被赐金放还。在官场，他始终格格不入。
《长安三万里》客观呈现了李白某些缺点，让有些人难以接受。但人是复杂的，凡事忌满。读史明志，就是对镜自照，全面地看问题。不要从他人身上去找符合自己想象的完美，大诗人也有缺点，也失败潦倒无助迷惘，我们要在他们身上看到人的命运、人的抉择，世界的变化与发展。
实话说，李杜二人，没一个是适合做官的。但在当时，要实现人生抱负唯有走仕途。杜甫数次落榜仕途不顺，李白心思外露缺乏城府，毫无政治嗅觉，也不擅揣测外界风声，入仕不适合他。他没有高适的谨慎稳重与政治头脑，后来果然卷入安史之乱的政治漩涡而入狱。而高适平乱有功，晚年身居高位。电影中多次表现两人性格的迥异，注定了他们将有完全不同的结局。
盛唐的诗意与诗人的失意
世间事往往是变的，境随心转，情随境变，无常是常态。唐诗人大多有各自的失意，纵是全才顺遂如王维，也有人生的大遗憾。世事总在阴晴圆缺中，可谓三十年河东三十年河西。
后人认为，大概只有灿烂的盛唐能诞生那么多杰出的诗人，光李杜两大高峰的同时出现，得多大天地造化？但他们的伟大不是仅靠盛世之营养得来的，还有大悲大难大起大落。因为安史之乱来了。
安史之乱的出现是偶然也是必然，凡事盛极必衰。盛唐虽繁荣，大树之下未必没有烂根。
好在某些果实被保留下来，它恰是时代中最难触摸到的艺术财富。穿过战火与死亡、大城和宝藏、穿越苦难与记忆，唐诗留下来了。这便不得不提到杜甫，杜甫一生数次落榜，家道中落后几经起伏、最惨时穷得揭不开锅、乱世中儿子活活饿死、茅屋为秋风所破……在这样的绝境中仍慈悲地渴望“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫忧国忧民坚韧不拔，绝境中以诗自怜。“烽火连三月，家书抵万金”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”……他很多作品中苦大仇深悲天悯人的底色，由水深火热民不聊生的动乱中来。
颠沛流离的杜甫仿佛是上天选定要留下“诗史”的人。这件事李白做不来，因为他那时求仕之心仍重，又因政治站队身陷囵圄。王维也不行，他仍被迫处于权利的中心，没法针砭时弊写就悲惨民生，他也没有经历生不如死的底层生活……这时唯有杜甫，既有惊世之才，又遭受时代之痛个人之苦，将目光放在艰难百姓身上，还兼具悲悯大爱。
至于其他的诗人，有些虽博得一点官名，却也常因言获罪动辄被贬，仿佛天地间被呼来喝去的工具。电影最令人难忘的部分，就是那些充满宿命感的场景，正因为诗人对世情人生的感悟良多，才在失意彷徨后留下极具穿透力的杰作。
人类的失意大抵是相似的，仅维度格局不同。老百姓常有吃饭穿衣之愁，大人物常怀家国天下之忧。李杜高适的失意，也在巨变面前经历了严峻的考验，任何选择都可能决定生死，而李白显然就做过一个差点掉脑袋的选择，从此一代名动天下的大诗人成为阶下囚。昔日的追捧夸耀拍马逢迎，大多变冷眼鄙夷。因而名利都是浮云，切勿将风光时的夸耀当一回事，看淡那浮云苍狗，也许能于乱世中求得清静善终。李白得大赦之后不到两年，仍是报国入世之心不死，渴望建功立业，于是老年从军，不久逝于他乡。一代诗仙，终究壮志未酬。
安史之乱后，泱泱大唐也伤筋动骨气数飘摇，病根入骨千疮百孔，再难复当年。
诗在，长安就在
看完一众拥有天纵之才的诗人在盛世与乱世的遭际，真感到“人生天地间，忽如远行客”。群星闪耀后，是寂寂至暗时刻。新的历史又将慢慢登场……
电影末尾借高适之口说到诗人们的结局，各有各之艰难。经历了战争颠沛与生离死别，李白写道：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”人生之得意得势最后皆是云烟，几经沉浮，他终知一切都是梦。在时代的大背景之下，人奋力生活。当他流放途中遇大赦吟出“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，人生又惊险翻过一页。
任何人的一生拉长来看，都五味杂陈；再拉长看，便是历史长河中的一粒沙。时间之轮总在转动，碾碎易朽的，留下不朽的。如今，诗人们早已远去千年，其作品仍闪烁永恒光辉。
无论李杜还是高适、王维、王昌龄……他们的灵魂、作品、经历，皆伴随过大唐帝国的心跳，伴随时代的复杂情感。他们用才华与宿命将唐的气数、格局、世情、面目一一展现出来……走出影院，就仿佛走出大唐。但只要诗在，长安就在，诗人就在。