风云际会耀湖湘

刘文星

近当代湖湘人才风云际会，群星璀璨，贤达云集，是中国近当代史中最亮丽的和最引人注目的奇特现象，他们几乎注定了中国历史的进程。明代湖湘士子风流卓越，吸引万千学子前来求学，垂范有王守仁、陈论、周式等，皆当朝鸿儒；清季中兴将相，十九斯出，昭名者曾涤生、左季高、郭嵩焘，俱一时俊杰；继之有王夫之、张百熙、徐特立等教育家；周敦颐、胡安国、陶澍等哲学家；田汉、丁玲、沈从文等文学家；魏源、谭嗣同、黄兴等一批革命斗士以及毛泽东、任弼时、贺龙等一批无产阶级革命家。这些优秀人才群体在中国的政治、教育、哲学、文学、艺术和科学等各方面都为弘扬中华民族的优秀文化传统，推动社会制度的向前发展做出了不可磨灭的贡献。湖湘人才之所以汹涌涛奔，层出不绝，关键是湖湘文化的云蒸蔚起，潜移默化，对湖湘人群产生了深远地推动作用。

所谓湖湘文化，有人概括为“湖湘文化是一个复合体，它是历代湖湘民众在湖湘大地上所创造的实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其余从社会上学得的能力与习惯的总和。”①湖湘文化正式起源于北宋周敦颐开创的宋明道学时期，形成于南宋初年的胡安国和胡宏父子，胡宏的弟子张拭将湖湘学派发扬光大。张拭最早创办城南书院，主讲于岳麓书院，同时他广邀名师，吸引了大批学子前来听讲，开创了湖湘自由讲学的空前盛况。后经由王夫之和谭嗣同等人的传承和发扬，逐渐形成了有自己地域特色、有自身文化传统的湖湘文化。湖湘文化对湖南人才群体的影响，具体彰显在湖湘人的五大性格特征上，亦即五大方面的原因：

第一，儒者不腐。即不以传统的思想坐而论道，更加注重经世致用。所谓经世致用就是理论与实践结合以经邦济世，这是中国儒家的一种优良学风。湖湘人文哲学思想的形成和发展造就了湖南人才群体经世致用，注重实践的求实学风。最先体现这种学风的是先秦汉唐时期的屈原、贾谊等人，自宋代后，张拭将“传道以济斯民”作为宗旨贯穿于整个教学中，明代王阳明、张元汴等人都强调经世致用，反对空论，倡导躬行实践，王夫之也把理论追求与济世实践结合，创造了一个典范。近现代，曾国藩将“经济”与义理、考据、辞章并列，在理论上提高了经世致用的思想。在这种学风的熏陶下，湖湘大地产生了一大批如杨昌济、毛泽东、蔡和森等在政治、军事、思想、教育等方面都有不俗表现的经邦济世的人物。

第二，勇者不惧。湖南曰革命圣城，伟人故里。民风纯朴而骁勇，士林好学而尚义。敢于抗争，不怕牺牲；心忧天下，敢为人先。逮前朝，杜举义，率流民反晋暴政；黄巢挥戈，引大军直下潇湘抗元南侵，无人不祭李潭州；逐俄西遁，湖湘子弟满天山。壮矣，天国将士血染湘江红；烈哉，征义乡勇魂归青山恻。至近代，革命风起云涌，豪杰虎跃龙腾。②谭嗣同“我自横刀向天笑”，变法维新流血第一人；唐人常“恨天不成我大事”，武装暴动舍生取义冠烈士。民国元勋黄克强，有史必有斯人；警世先锋姚宏业，存名必存浩气。噫吁兮，若道中华国果亡，除非湖南人尽死！毛泽东横空出世，指点江山，激扬文字，十年潜龙星城，终究席卷山河，文韬武略绝前后；刘少奇筚路蓝缕，追求真理，矢志主义，二十载奋斗不止，毕竟酬得壮志，安邦定国居伟功。米市起风暴，怒吼动天；秋收策源头，星火燎原。柳直荀殉难，征人一去无消息；杨开慧就义，长空万里舞忠魂。四次会战，倭寇丧贼胆；和平起义，程陈识大义。也正是这种勇武而不怕死的精神一直潜移默化的影响着湖湘人才群体的性格和行事中。

第三，仁者不辱。“士可杀而不可辱”。湖湘地域的爱国主义传统形成了湖南人才群体心忧天下、舍生取义的情怀。爱国主义是人民对自己祖国的一种深厚的感情，它是中华民族强大的基石，是推动社会进步和发展的原动力。湖湘文化中的爱国主义传统有着自己独特的背景和必然。最早的爱国主义精神代表是屈原。屈原的主张虽然得不到实践，但他不愿同流合污，为后人留下了《天文》、《离骚》等表达自己深厚的爱国主义理想的诗歌。随着南宋时期湖学派的创立和传播，湖湘文化的爱国主义传统进一步发扬光大。胡安国、胡宏、张拭等都积极主战，反对投降，表达了崇高的民族气节。近代的魏源、左宗棠、谭嗣同等人为挽救国家民族危亡，维护祖国统一，浴血奋战，表现了大义凌然的爱国情怀。五四运动后，毛泽东、彭德怀、蔡和森等一批爱国志士不断寻求爱国救国的真理，把反帝爱国与共产主义理想结合起来，将爱国主义发展到一个新阶段。

第四，智者不惑。近代中国国学大师梁启超说过：“可以强天下而保中国者，莫湘人若也”。湖南人敢闯敢试，善辟蹊径，勇开先河，韬光养晦，眼光与智慧都高人一筹，动作与举措均先人一步，这就是敢于创新、敢为人先的品格，“敢为人先就是要勇于探索、追求创新，这是一种强烈的求新求变、大胆革新除旧、追求新生事物的首创精神，是一种独立根性和一种以天下为己任的高度责任感。”③胡宏首先提出“日新不息”的思想，王船山进一步倡导“造化日新”的思想，从此，“日新”的思想激励着湖南人自强不息，随机而发，把握大局从而勇立潮头。魏源在他的《海国图志》中提出“睁眼看世界”的思想，是最早提出学习西方的中国人之一。曾国藩、左宗棠进一步把魏源的思想付诸实践，倡导了历时30余年的洋务运动。谭嗣同所著《仁学》中提出“冲决网罗”，成为湖南近代以来维新和辛亥志士的整体精神代表，更是辛亥革命英雄群起的深层原因。湖湘文化中的求索、创新、实践的精神在毛泽东的身上得到了完美的体现。毛泽东在《讲堂录》中写道“有独立心，是谓豪杰。”④毛泽东所推崇的“独立根性”是湖南人的思想精髓，它反映了湖南人以天下为己任的豪迈气概和高度政治责任感，是湖湘文化的重要传统。

第五，实者不虚。湖湘楚文化的影响形成了湖南人才群体实事求是、勤勉笃实的行事作风。在岳麓书院讲堂的上方悬挂着一块匾额，上面刻着“实事求是”四个大字，昭示着湖湘人才历来都以此作为湖湘文化的优良传统。湖湘文化的求真务实精神是由楚文化发展而来，讲求认识事物要根据前人的经验和实践来判断真理是非。魏源提出“师夷长技以制夷”，是湖湘学人实事求是精神的最好体现。曾国藩、左宗棠等人将所学的理性认识与实践紧密结合，成就了伟大的成就。湖湘文化的务实求新，倡导实事求是的精神影响了毛泽东、蔡和森等人，强调知行统一和力行的重要，在革命实践中不断丰富和完善自己的书本知识和马克思主义理论，不但继承了实事求是的学风，更超越了它的原本涵义。

清湘北去意悠悠，千载光阴付碧流。多少辉煌成往事，还将壮志写春秋。从湖湘文化的发展历史来看，湖湘文化的形成与发展受到自然地理环境和社会历史文化的影响。湖湘人才的涌现绝不是孤立的个体，而是有着自身的文化积淀。因此，我们需要深入地研究发掘湖湘文化中的思想精华，要大力吸收符合现代化建设的思想智慧，结合湖南现代化的实际，实现湖湘文化的现代转换，为湖南现代化建设提供丰富的精神动力。光阴荏苒，日月如梭，岁月磨砺青春的容颜，但湖湘流淌的厚重人文却在历史的长河中熠熠生辉。

参考文献：

①聂荣华、万里：《湖湘文化通论》，湖南大学出版社，2005年版，第35页。

②廖静仁：《湖南财富地理》，省文联，2007年，第2期。

③薛学共：《湖湘文化与毛泽东军事思想研究》，湖南师范大学出版社，2007年版，第45页。

④《毛泽东早期文稿》，湖南出版社1990年版，第581页。