咏丰台感恩农皇歌不尽

黄春平

“扶耒耕耘千里绿，登台浏览九州春。”这是前些时候，河北著名诗人孙宗会在炎帝陵咏丰台前的咏叹之作，表达了作者对炎帝神农氏发明耒耜、教人耕作的敬佩敬仰和祈盼中华大地风调雨顺、国泰民丰之情。

在炎帝之前，先民们不知耕作，只能采摘各种草木果实以果腹。炎帝独具慧眼，首倡种谷，带领先民告别了漫长的蛮荒生活，跨过了通向文明时代的门槛。《管子·轻重戊》曰：“神农作，树五谷淇山之阳，九州之民乃知谷食。”《风俗通义》载：“神农悉地力种谷疏。”同时，炎帝神农氏在教民耕种的过程中发明了耕播工具，耒耜的创造和推广使用，极大地促进了农业生产的发展。因此，炎帝是农耕文化之鼻祖，世代敬仰的农神。

清道光七年（1827），沈道宽已任酃县（今炎陵县）知县五年，“感岁无旱涝，民歌屡丰”，取炎帝神农氏“作扶犁之乐，制丰年之咏”之意，遂与邑人谋建咏丰台于炎帝陵庙前东侧山坡上，并手书“咏丰台”三个大字，勒碑台上，感恩炎帝老祖宗的福佑，是炎帝陵以“台”命名且底蕴深厚的文化遗迹。

沈道宽是外地在酃县做官的文化人，史料对其为政为文记述颇详。清同治版《酃县志》载：沈道宽字栗仲，浙江鄞县人。寄籍顺天大兴成进士。道光四年（1824）补酃县知县（道光八年调茶陵州，道光十一年再任酃县知县）。沈道宽“在任立减粜仓，修陵庙，兴书院，街衢弦诵声相闻。公余，进士子讲论今古诗文，多所折衷。其为学大要，以居敬穷理为先。纂辑甚富，考索经案，核对详明。书法尤名重一时。”

清道光年间所建咏丰台临河而立，为砖木结构的台式建筑，俯瞰滔滔洣水奔流不息，福佑良田沃土丰年永驻，既是人们庆贺丰收的歌台，也是后人告慰先祖的祭坛。民国初年，因年久失修而倒塌。

1988年修复炎帝陵时，重建咏丰台于炎帝陵殿的左侧山坡上。台上有咏丰亭，八角重檐式，顶高7米，亭额悬“咏丰台”横匾和“台记丰年咏，亭留旧日香”楹联。亭前竖立日本国群马县书道协会名誉会长、群马大学教授米仓大谦题赠“耕不尽”石刻碑。

2002年修建炎帝陵公祭区时，又将咏丰台移建至龙珠山西面山坡，与圣火台遥相呼应，处祭祀大道中段,洣水河右畔。咏丰台现为花岗岩石块构筑，正方形，四边宽各9米，台高19厘米；台中立有一高2.19米、宽90厘米四方花岗石咏丰柱，立柱东面阴刻镀金“咏丰台”三个隶属大字，顶部雕有四方龙陛，背面镌刻《咏丰台记》。《咏丰台记》曰：“洣水泱泱兮鹿原苍苍，吾祖神农兮点亮洪荒；粒我蒸民兮兴我族邦，始奠乾坤兮万古同仰；绳其祖武兮盛德汤汤，终成大道兮华夏轩昂；天下归心兮帝寝重光，陟台咏丰兮世代荣昌。”

围绕咏丰台建有小广场，南北西三面立花岗石雕花栏杆围护，护栏板雕有稻、黍、菽、麦、粟等五谷穗丰图案，寓意岁岁咏丰。

自古以来，文人墨客对咏丰台多有吟咏，留下许多传世之作。如清酃县教谕洪廷揆《登咏丰台》曰：“危台高耸碧云巅，载酒登临缈若仙。春暖有花开药径，日斜飞鸟度杨钱。山排夹石连星寨，水泻云秋合洣泉。此处膏田千万顷，惟期岁岁颂丰年。”洪廷揆春日登台，近观杨钱洲，远眺夹石坳，洣水连云秋，肥田千万顷，惟愿岁岁是丰年。

“岩际云色古，高台倚岑邃。西山微雨收，残阳傍溪至。隔水傍村落，微风起清吹。竹外田父归，烟火暝林隧。喜看秋未熟，井税输官吏。平畴暮雀飞，凉露委余穟。农家罕所愿，一饱安疏食。媿兹雨露恩，幸有囷廪积。渺然怀太古，动我田园意。行归东皋上，细话桑麻事。”这是清嘉庆庠生毛国翰的诗作《咏丰台远眺》。毛国翰登台远眺，只见村落傍洣水，炊烟绕林间，稻穗垂田埂，不禁自叹“动我田园意”。

清邑禀生罗鉴章《咏丰台》云：“丰乐谁追六一踪，陵前结构俯千重。地深雨露从新辟，林罥烟云任自封。千亩稻田通洣水，万家醽酒祝神农。秋风一上高台望，野老行歌策短筇。”作者秋日登台远望，但见洣水润稻田，旱涝保收，岁丰民乐，感言万家美酒该当敬祭农皇炎帝神农氏。

“卷取黄云岁屡丰，登台凭眺亩南东。耕桑有福皇灵在，雨露无私盛世同。龙石树蟠秋径外，鹿陂泉响野烟中。湘醽记向原陵祝，鼓腹纷纷唱晚风。”清山西安邑庠生张念劬登台眺望东南田野，感叹承蒙农皇福佑，稻作收获屡丰，民众丰衣足食。

现代登台歌咏丰收、感恩炎帝的诗作更是层出不穷：“茹毛饮血倚藤萝，作别仙猿逐大河。火炬初摇惊虎胆，牛犁已动对农歌。恩加海内兴华夏，惠及天涯起浪波。云外好田何处有，太空携手种嘉禾”（湖北松滋罗衷美）。“野花幽草碧云天，悄坐丰台忆旧年。溪水潺潺石上过，依稀先祖弄清弦。”（河南林州路明芹）。

如今，炎帝陵咏丰台已成为敬仰神农始祖，庆祝农业丰收，祈愿神州大地风调雨顺、五谷丰登的重要场所。