蓬源仙境话李泌 颜伏招
渌口区南部诸山群中，有一峰，号蓬源仙峰，此峰与相邻山峰负势竞上，竞相轩邈，遂有半落青天、连绵起伏之势。此峰近衡山，为南岳七十二峰之一，其高峻自不必说，但其景有得一述——于山巅之上，可远望衡岳之云，观湘江白浪，近收万木成荫，园舍欣欣之景况。山中花开四季，涧水长流，平日寂寂无人，多闻啾啾鸟鸣，真可谓人间仙境般所在！
仙境自有仙居，山巅高处一庙，庙内所供李泌便是。当地人对蓬源这一山名知之不详，有持蓬源为玉帝外甥一说，也有人称因李泌于此地修道羽化登仙，道家后世弟子尊李泌为蓬源真人之故。孰为伪谬，无可考证，姑且不表。但闻其灵验者来庙烧香祈福之人，甚或当地百姓，对李泌其人亦是知之甚少，偶有博闻广识之士，出来讲解一二，也因囿于俗见，前后龃龉，难以使人信服。其实这也难怪，李泌作为历史人物，功勋卓著，但毕竟为道教中人。皇皇正史多出于儒生手笔，在中国漫长的封建史中，儒道相争，互相抵牾，加之道之旨曰：“功成，名遂，身退，天之道也！”道家名士淡泊名利，加上著史人的摈弃与成见，其人其事，不传于后世，也就不足怪了！
首先，我们要知道李泌是唐朝中期的一员宰相，历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，据国学大师南怀瑾于《老子他说》中载，李泌曾与郭子仪一道，一文一武，并肩战斗，平定安史之乱，其间奇谋迭出，多庙算于帷幄之中，将天下形势，战争走向晰得透彻后，便一袭白衣，遁影于山林，云游于四方。但凡依其计而行，莫不胜出，反之，若稍加变更，便后患无穷。每逢朝廷有事，皇帝便派人遍寻其于山林草野，咨以政事，讨以要诀，所以时称白衣宰相。朝廷封他为邺侯，而他自称为山人，着实创造了一种宰天下事于江湖的异象。
相传李泌年少即慧，七岁时便被冠为“神童”，并有机会得见当时宰相张九龄，张十分赏识小李泌，并认准其以后必成大器，故常称其为“小友”。张九龄可不是泛泛之辈，乃初唐名相，且才华横溢，一句“海上生明月，天涯共此时”便至今仍为人引用与传唱。小小年纪，能得张宰相垂青，实属不易。有一次，张九龄准备拔用一位才能不高，个性比较软弱，而且肯听话的高级臣僚。李泌虽然年少，跟在张九龄身边，便很率直地对张九龄说：“公起布衣，以直道至宰相，而喜软美者乎？”相公你自己也是平民出身，处理国家大事，素来便有正直无私的清誉，难道你也喜欢低声下气，而缺乏节操和能力的软性人才吗？张九龄听了他的话，非常惊讶，马上很慎重地认错，可见李泌自小便胆识过人。
研究禅宗的人，在《指月录》懒残禅师这一段，还可以找到李泌的一点资料。此书形容李泌，不但有仙才，也有仙骨。传记上记载他，骨节珊然，他走起路来很轻灵，“珊然”，那个骨头柔软得呀！不像是人的骨头，有一股特别的味道，也就是普通人所讲的仙风道骨。中国文化思想，认为人可以修成人仙，肉体生命永远存在，长生不老，这是中国文化特有的。至于这个仙才，在中国文化里也有一句话，“此身无有神仙骨，纵遇金仙莫浪求。”如果不是神仙的材料，纵使遇到金仙也不可以乱求。“浪”就是乱的意思。不过你求也无妨，不过不会成功的，这也应了那句老话“药医不死病，佛渡有缘人”。李泌似乎生来便是要做神仙的，他在衡山游历时与懒残禅师有一段故事，这个禅师是所谓的再来人，李泌晓得他是有道的人，夜里向他下跪求法。这个懒残禅师很懒，鼻涕流出来挂到胸口，自己也懒得擦，又专门吃庙子上的剩菜剩饭，所以大家叫他懒残禅师。李泌在庙子里读书的时候，就看到这一个和尚，夜里听见他念经，犹如天籁之音。冬天，那个懒残禅师把牛粪抓来烧火，在上面烤芋头。这个李泌就跪在懒残禅师前面，禅师不理，等芋头烤好了，连鼻涕连芋头，自己一个人吃得很有味，然后吃了一半，连鼻涕带芋头就给了李泌；这个李泌像得到什么宝贝一样，就吃下去了。所以求道很容易，肯不肯吃人家的鼻涕，有这个精神，那才可以求道啊！李泌吃完后，懒残就告诉他，你好好地记住，将来领取十年太平宰相。所以我们读书时，替李泌很可惜，应该吃一整个芋头才对，那样总有几十年太平宰相吧！结果只做了十年。不过他始终不肯真当宰相，一直是以普通人的身份，帮助唐肃宗，配合郭子仪，把安史之乱平定了下来。到了代宗朝的时候，皇帝留他共睡一床，两个人无所不谈，但是他始终不肯做官，宰相也不肯做，只想修道——他已经辟谷不食了，同张良一样，只能吃芋头，不能乱吃的。这是野史上一则故事，未可全信。但终究把李泌与衡山的渊源揭了出来。
然而，与皇家打交道是危险的，范蠡想到了这个道理后，功成身退，泛舟西湖，再而下海经商。张良看破了，便随赤松子游，从而杳无音讯了。李泌出世、救世乃是不得已，国家有难，山河破碎，既然天生我材，势必为天下苍生而用。他历四朝，为帝师，为朝廷擢贤任能，并数次参与帝王交接，从而不可避免地卷入凶险的政治漩涡。李泌早已看穿、看透了官场倾轧无常的把戏，便毅然决然地寻一静地，去潜心修道做他的神仙。
天下之大，茫茫乎然，究竟去哪里去完成他的修仙大业呢？他想到了懒残，想到了芋头，想到了秀美怡人的衡山。一天，过了湘江，看东岸远山连绵，气象不凡，便循山而来，至蓬源峰下。此地静无人喧，是修道绝佳之所，于是结草庐，立丹鼎，在这里常驻下来。山里人看他拂尘轻拈，宛若神仙，也是以礼相待。一日，远方来了车马，扬起一片暗尘，来使掏出一卷黄绢，神仙跪地拜接。被圣旨宣走的神仙原来叫李泌，是皇帝的老师，山里人很惊奇，于是有了等待。无奈多年过去了，神仙未回来，却等来一中原道士，到此瞻拜蓬源真人修炼之所，山里人听闻李泌果真成了仙，于是建个庙，算是续了前缘。
今日之蓬源仙峰上，游观之人日益多了起来，为免游人进庙拜个糊涂，不知面前所立是何方神圣，遂作此文，以广神名。