古人住客栈， 不是有银子就行的

文史博览

古人在风景胜地修建了壮美的高楼，点缀了园林景致，又产生了流传天下的绝美诗篇。估计很多富家子弟，文学青年都动了饱览风景的心思。那么问题来了！游山玩水的公子们纷至沓来会不会产生拥堵呢？

其实，古人要出一趟门实在是太麻烦了，单单说住店，就颇有学问。要知道，在古代论住店，不是光有银子就可以的。古代客栈的登记簿叫店簿，不登记的恐怕是“黑店”。古人注重农耕，所以大部分的人很少有出远门的机会，基本上只有商户官员有出行需求。

古代的中国虽然没办法信息化管理户口，但很早以前就有完整的户籍制度，有时也要进行人口普查。为了证明和区分人的身份，古人发明了路引、门券、鱼符、牙牌之类证明凭证的物件。

不过，古人的防伪技术不发达，所以偶尔也会出现假冒的凭证。如果是官员、商人出差，或者执行官方授权活动，都会持有符节或符卷。这种符、节、卷等，都是早期入住客栈酒楼的身份凭证，等同于现代人的“介绍信”。后来出现的驿卷、信牌也都属于旅行凭证。也有的客栈不需要，比如《水浒传》中描写的荒郊野岭的客栈，那种劫财害人的黑店……凭证是不需要了，但可能会需要“保命符”。古代客栈的登记制度比现代严格，客人入住后要进行详细的身份信息登记，登记的本子叫作店簿，店簿要妥善保存，还要逐月定期交给官府查验。这种登记制度不仅是记录来客的姓名，连籍贯、职业以及到何处去干什么事都要一一登记，官役衙差也会时不时地来检查。一到夜晚也不准客人随意走动，直到天亮方可出入，有的地方甚至规定寺庙和普通百姓家不得收留外乡人住宿。

其实，早在上古唐尧时代，客栈就已经存在了。据晋朝学者潘岳《上客舍议》中记载：谨安客舍逆旅之设，其所由来远矣……语曰：许由辞帝尧之命，而舍于逆旅。许由洗耳的典故大家应该都听过，据说隐士许由在拒绝尧传位的命令后，当晚回不了家，就留在客舍过了一宿。

到了春秋战国时期，客栈已经遍布各地，据《周礼·地官司徒》记载：凡国野之道，十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室，路室有委，五十里有市，市有候馆，候馆有积。道路两侧全是客栈，遍地都是民宿，倒是有点像今天的旅游景点。

到了元代，客栈的布置变得更人性化了。据虞集《南浦驿记》记载，在元朝时期，从首都通往广州途中的一个小驿站里，就有堂轩廊厢，庖厩井厕，崇门飞檐，煞是壮观。当时的福建省还属于偏远之地，途中的客栈却十分豪华，可见人们的出行也逐渐普遍化了。

至于明清两朝的客栈酒楼，是商人、官吏们的最爱。明清的社会经济和商业活动发展迅速，人口流动大，客栈的功能也逐渐扩张，最后演变成了会馆。会馆风靡一时，几乎遍布全国。除了吃饭住宿等基本功能以外，会馆还有一些拓展功能，比如，喝茶聊天、看戏聚会、谈生意、娱乐游艺等，有的豪华会馆，甚至还有私塾和医院，在那里长住也不是问题了。

原载“央视科教”