《神探大战》： 人性的偏执与救赎

剧评

李军

“盲人骑瞎马，夜半临深池。”古人概括的这种危机，在电影《神探大战》里有了现代化的演绎：一群打着“神探”旗号的蒙面年轻人，用以牙还牙的方式疯狂地展开复仇，而他们信奉的“神探”虽有破案天赋，却也是被医生诊断为有幻视幻听症状的精神病患。

从影片的名字，到电影前20分钟快速推进的情节，《神探大战》都在铺垫一场事先张扬的对决，而且效果颇为成功。片名透露的“大战”在所难免，而高效的叙事通过“屠夫案”“魔警案”引出“神探案”，然后迅速让三方“神探”交汇，在一路追逐与较量中奔向最后的火拼。

追逐与较量中，各方“神探”背后的故事也被巧妙地揭开，直到经过多重反转后迎来最终的真相。

主角李俊（刘青云饰）曾是警界的传奇“神探”，妻子去世后他出现抑郁甚至幻视等精神病症，更大闹“魔警案”的新闻发布会，后来被革职。他一边拾荒一边破案，将天桥下当“办公室”，在桥墩及地面写满了密密麻麻的侦查记录。一种强烈的情感愿望推着他奔走：向女儿证明自己是神探而不是疯子，让女儿回到身边。

一群蒙面年轻人自称“神探”，他们是一系列凶案受害者的后人，也是疯狂的复仇者。从天桥下看到李俊的破案结果后，他们开始明目张胆地复仇，并以案件编号预告下一桩，将一座现代都市拉回了野蛮的原始社会。

第三方“神探”是方礼信（林峯饰）与陈仪（蔡卓妍饰）夫妇，他们是警队新一代的精英，作为主力在追查“神探案”，又和相关案件有着不为人知的关联。

《神探大战》塑造的世界是疯狂失序的，但刘青云以精湛演技塑造的主角李俊犹如定海神针，将电影稳稳立住了。李俊是一个复杂而立体的人物，他兼具天赋与疯癫，是一个希望得到女儿认可的父亲，也是一个虽然被革职但依然忠于职守、良知未泯的前警察。当凶手的幻象对他说“人渣也是人”，希望他能出手相救，李俊披上雨衣、戴上头灯，蹬着自行车赶去查案并阻止犯罪，就像堂吉诃德一样天真而勇敢。

对“神探”身份的执着，以及“我不会错”的自负，又是李俊的偏执所在。可这世上怎么会有永不出错的人？电影发展到后半段，李俊推翻了自己对“魔警案”的结论，只是为时已晚，打着“神探”旗号的那群年轻人更为偏执，面对改变判断前来阻拦的“神探”本尊，他们照样开枪，尽管对方根本不是仇人。

“盲人”“瞎马”丧失的是生理上的视力，偏执则让人只看到自己愿意看到的，造成心理上的盲目，导致“一条道走到黑”地步入深渊。偏执的人还更容易被人利用。电影里的反派正是善于利用他人偏执的高智商犯罪者，他迷醉于杀戮、混乱及邪恶，却有着冷静的头脑与超常的耐心。他能用一个小小的动作，误导调查的方向，也能花10多年的时间，缜密地布置栽赃陷害的陷阱。

涉及众多背景案件，牵涉多方立场，主要情节集中在大约20个小时，《神探大战》却能做到故事紧凑好看、富有深意，我们不得不佩服集编剧、导演与监制于一身的韦家辉。韦家辉是著名影视制作人，公认的“金牌编剧”，也导演与监制过不少知名影视剧。他担任主创的港剧《义不容情》《大时代》等，至今仍令人津津乐道。电影圈更不用说，他与杜琪峰携手打造的银河映像电影公司，早已成为香港电影的一张耀眼名片。

善写“疯癫”型角色，也喜欢在类型片里埋藏哲学思考等“私货”，这是韦家辉的鲜明特色。《神探大战》之前，他作为编剧与联合导演和杜琪峰于2007年推出了被影迷奉为“神作”的《神探》。在那部电影里，韦家辉就塑造了一个疯癫“神探”——陈桂彬，同样由刘青云饰演。

虽然韦家辉强调两者很不一样，但对比两部电影，寻找它们微妙的延续与互文关系，不仅颇有乐趣，还能为解读《神探大战》带来更多的视角。

强于编剧的韦家辉执导电影其实不多，导演经验及功力远不及《神探》的主导演杜琪峰。而杜琪峰稳健、冷峻的风格，在《神探》里也有极佳展示。如果《神探》是以静制动，张力十足；《神探大战》则是动到脱线，有意识地“尽皆过火、尽皆癫狂”（注：电影学者大卫·波德维尔对香港电影的经典评价）。有影评人说，《神探大战》最大的优点是没有杜琪峰。但换个角度，最大的缺点也是没有杜琪峰。特别明显的一点是，编剧韦家辉成功地让怀孕的陈仪出现在结尾的对决现场，但如何让她的行动合乎情理，导演韦家辉却呈现得挺糟糕。陈仪刚生完孩子就跳海，游回来爬上船又投入枪战等，确实容易让人挑毛病。

挖掘影片内涵，与《神探》参看也能丰富对《神探大战》的阐释。

在电影《神探》里，幻象出现在“神探”以外的人身上。他们的懦弱、贪婪、暴戾等恶念或多重人格，都以具体的人来表现，是“神探”眼里的“鬼”。“神探”执着的分别是：别人有“鬼”，我不能有。电影结尾，他反问自己，“我也是人，为什么要有分别？”并选择了为保护新手警察而向“魔警”开枪。开枪那一刻，分别与偏执都被打破。

到了《神探大战》，幻象围绕在“神探”身边，他们是犯下相关案件的凶手，与“神探”纠缠和共存。临近结尾，“神探”也对自己发出反问，“人人都能变成怪物，为什么我不能变？”但是，他选择了不开枪。李俊的这个反问，也在追问一种分别：“人”和“怪物”的分别。

从反派的立场，我们可以试着反推这种分别是什么。在对决时，反派按照计划进行收网，并说：“今夜之后，要么你是神探，我是屠夫；要么我是神探，你是屠夫。”对反派来说，重要的是结果以及它如何被记录，为达目的，可以放弃人性的一切原则与底线。如果说，反派的邪恶是“怪物”式的无所不为，那么，李俊以不开枪坚持的是“人”的有所不为，是对人性底线的坚守。

换句话说，放下自认为“我不会错”的偏执，“神探”就不会存在；放下对仇恨的偏执，“大战”也就不会产生。

电影最后一幕，身披黄色雨衣的李俊看向镜面，镜像里那个人同样的着装，但帽檐下显露出反派的面孔。它呼应了电影里多次出现的尼采的名言：“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。”这是一个开放式结局，我更倾向于从乐观的角度去理解。它意味着反派在李俊眼里成了清晰的镜像，完成了心象上的剥离。这种剥离提供了审视与反思的空间，让人意识到人性善恶并存的复杂性，由此打破执念与自负，对自身形成理性的认识与约束。

当然，我依然不敢说自己看懂了韦家辉的这部《神探大战》。对决之后，李俊询问陈仪，是否看到了那只怪物？陈仪说“看到了”的回答，更像一种善意的谎言。对这部电影真正的隐喻或内核，或许我的解读也只是，“假装看到了”。