隽永之诗，生与死的超脱

郑真

我不记得哪年了，至少不少于二十年前，那时我还是个少年，当我第一次读到瓦特·兰德的《生与死》这首诗，我认为在茫茫天地间遇到了一位知己，尤其第一第二句深深打动了我。现在，我把这首诗放在这里，我想你读了之后一定也会有所感触。

生与死

瓦特·兰德（英）

杨绛 译

我和谁都不争，

和谁争我都不屑。

我爱大自然，

其次是艺术。

我双手烤着生命之火取暖，

火萎了，

我也准备走了。

这首诗写得非常朴素，但意境却非比寻常，像一位智慧的老者已参透人生。凡尘俗世，庸庸扰扰，若要事事去争去斗，人人勾心斗角，那么烦恼将没完没了。一个人要将精力和爱放在好的事情上，比如大自然，比如艺术，去做好该做之事、喜欢之事，痛苦就会减少。再往下读，我几乎认为这就是我写的，那就是我当时的心境啊，而且我想起小时候，我的爷爷也曾跟我说，人都是要死的，死没有什么可怕，当我老得不能再老，当我觉得我该走了，我就准备好离开……

这首诗虽说读来十分简单，就像自言自语或与谁聊天，但它用头两句就将诗的基调拔高到了一个令人敬畏的程度。接下来的几句不仅解释了这两句，同时在境界上升华了高度，诗人用直面死亡的恬淡心态表明了对生的豁达和对死的坦然，并让人相信，这份超脱的思想境界是真诚真切的，不是随口说说，因为一切都体现在浑然天成的平静中，你读起来就像在听一位智慧的老者传授真谛。

诗的作者是瓦特·兰德，英国作家、诗人，与桂冠诗人华兹华斯同时代。他生于1775年，逝世于1864年，当我读到这首诗的时候我猜想诗人是一位长寿之人，因为他心态好，一个看淡世事的人总能少很多无谓的纠结和痛苦。看到诗人的生卒年，我猜对了，他活了近九十岁，毫无疑问，他是一位智慧的人啊！只有如诗中这样了不起的心态，有了对生命通透的态度，一个人才能够活得安然自得健康长寿啊。

我喜欢他的这份平静与坦然，仿佛一切在他的眼中都无足轻重了，世事沧桑皆是过眼云烟，而他曾忠于过所热爱的东西，不争不抢，不在无聊与痛苦中浪费生命，这就足够了，他用生命的火安慰和温暖自己，等到生命枯竭，坦然而去便是。所有种种，无论何时何地，在诗人那里都平静如水，仿佛你坐在湖边，看着云起，看着烟灭，心境泰然。

其实现代诗的表达非常自由，也很难解释要写得怎样才是好的现代诗。因为可表达的方式和题材太多了，一般情况下，只要它在语感或内容上具有诗的美感和能量，同时在形式和表达上能被认为是诗，那就是诗，比如孩子脱口而出的一些话，虽然他自己不知道是诗，但那就是诗。这首《生与死》，如果不加以分行，你认为是优美的哲理散文也可以，但它更适合作为一首诗，因为诗歌特殊的分行和停顿，以及那种行与行之间巨大的空白，留给了诗歌和它本身更多的想象空间，也将那份哲理和诗意最大化了。所以，诗歌的形式有很多种，没有一个固定的绝对的方式可以套进去。它可以非常通俗易懂就像大白话，可以非常深刻深奥艰涩难懂，甚至可以是一眼看去非常奇特和不知所云的，但我们不能用你自己懂不懂来定义它是不是好的诗歌，因为一个文本如果仅仅要求被懂得，那么门槛就太低了，也显得无趣。只要它遇到懂它的读者，这份诗意就会浮现。如果你读到了类似让你感动和共鸣的诗歌，那么那就是属于你的诗歌，这就是诗歌的价值，这份价值不是几块钱那样实在，但这是精神上的营养。

我想《生与死》这样的诗歌一定感动了很多人，因为诗中有大家都熟悉的生死问题，有那种能产生共鸣的生活命题。虽然我目前还做不到这样境界高妙，但我知道，人只要愿意，就可以做到，我身边也有这样了不起的人，他们仿佛真正已看穿生死，也常跟我讲要乐观去生活，去面对困难和苦厄，不管我能不能做到，这首诗和诗中的超脱是我一直热爱和学习的品质，我们要学习这样的胸襟和格局。

“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这句话丝毫没有因为选择“不”而显得自大，反而体现了一种对不好的选择的忽略，人们对待生死，对待苦乐，对待争斗与热爱的事物，要有自己清晰的选择，最好的选择便是将一切不好的化解，对好的予以拥抱，在面对失去与生命的尽头，我们能坦然处之，因为一切无怨无悔了。

我相信很多人能够理解这首诗中宁静、庄重、虔诚甚至神圣的诗意，它透着一种温柔的爱的光芒，因为一个人内心有爱，才能如此亲切地对待一切，我们回想那些宁静而庄重的时刻，仿佛一个经历过苦难而看开的老人曾温柔地喃喃自语：“我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”一个不争不抢、不悲不喜、平静圆满的结局……