炎陵腔和安仁调

因为与郴州安仁县交界，在探访炎陵县的山川河流之际，便要偶尔探访相邻安仁县边界的一些山川典故，于是便在网上购买了一本同治版的《安仁县志》来读。山川之余，免不了趁着余兴又去看看安仁的方言民俗。以前总觉得安仁的方言民俗距离我们炎陵很遥远，特别是老家一个发小的母亲就是安仁香湾村嫁过来的，听她说的话，总感觉听不大懂，转弯拐角的，想学也学不上嘴，加上那几个发小兄弟都不讲他们母亲的“香湾话”，就越加感觉安仁话有点隔天隔地了。后来，进了县政府办公室，副主任同事老家也是安仁的，而且是安仁县城的，听他讲话大多在似是而非之间，而他听我们讲“酃县本地话”则十分顺畅，几乎句句都听得懂，便觉得奇怪了。

于是，在读《安仁县志》看到“方言”卷，便十分留意，仔细地阅读了一节“天时”篇：“天初明曰东边开亮，曰天光；早晨曰清早；近午曰茶时曰上半日；正午曰日中、曰晌午；午后曰下半日；晚曰夜晡；水冻成冰曰冰搆（音够）；霰曰米崽雪；下雨曰落雨……”真的是不看不知道，一看莞尔笑。说到天象，炎陵本地话（县城、西乡）都与安仁的说法差不多：早晨即“清早”、天亮即“天光”，上午即“上半日（音匿）、晌（音少）午”、下午即“下（音哈）半日”，夜晚即“夜（音压）晡”、冰冻即“冰搆”、霰即“米崽雪”、下雨即“落雨”，这几乎与安仁话如出一辙，只是音调上有微小的变化而已。

接着继续往下读，读“地理”篇，“山夹田曰冲又曰垅”，炎陵也这样叫，如鹿原镇（原塘田乡）有“南冲”“田垅”，船形乡有“水垅”“黄家垄”“冬茅垄”；“山远田多曰洞”，炎陵船形乡有“黄洞”，中村乡有“新开洞”“新家洞”；“山上曰顶、山峡曰坳颈”，炎陵本地话就叫“坳顶上”，鹿原便有“夹石坳”“塘望坳”“南头坳”“凤岭顶”；“山头有庙曰仙”，炎陵的“仙”便遍布全县大小山头：鹿原镇有“金紫仙”、霞阳镇（含原三河镇）有“婆婆仙”“阳鹿仙”“云露仙”、十都镇有“大富仙”“古老仙”、沔渡镇（含原石洲乡）有“风雨仙”“华盖仙”、垄溪乡有“大姑仙”“太和仙”、水口镇有“老沙仙”、策源乡有“杉木仙”“陈凤仙”“铁瓦仙”、下村乡有“鹫峰仙”“雷仙”、中村乡有“毛髻仙”“钟形仙”“羊角仙”……像这样共同的称呼山川地理名称方言词汇，几乎俯拾即是，可见，安仁话和炎陵本地话系出一源。饮食方面也几无差异。如，《安仁县志》上说“米之粗者曰糙米、精者曰熟米、蔬曰小菜、饮与食皆曰吃（音掐）”，炎陵本地话也是一样的说法，饮水叫“吃（掐）茶、吃（掐）水”、喝酒叫“吃酒”、吃饭叫“吃饭”、吃米粿叫“吃饺（音交，阴平）”。人事喜庆也差不多，《安仁县志》说：“喜庆曰做酒”，炎陵也如此；“送礼曰做人情”，炎陵也一样；“安葬曰出门”，炎陵也不例外，还可以叫做“还山”；“借物件曰借东西”，炎陵人也这样说；“止宿一夜曰歇一晡夜（音压）”，炎陵本地人也这样邀请人家；“不堪用曰要勿得”，炎陵西乡人也这样说；“分物曰表开”，炎陵本地话也是这样讲的，例如“把一篮花生分给很多人吃”，炎陵本地人这样说：“马一篮落花生表得蛮多宁掐”……看来大凡两县唇齿相依，山水相连，许多的语言和风俗都是相去不远的，就如炎陵与茶陵的本地方言和客家方言一样，炎陵平乐的“桂东腔”与桂东县城的方言一样。

读着《安仁县志》，思绪和言语回归到清朝同治年间的方言之中，今天和古往几乎就没有了距离。语言实在是一个十分奇妙的媒介，它把历史和现实、时间和空间串联成一个整体，让人感到亲切和谐，感到“远亲不如近邻”。