戴震与陈梦元的 文字之交

罗霄剑客

陈梦元（1724—1797），攸县城关镇东门人。乾隆甲戌年（1754），陈梦元进京科考，与王鸣盛（榜眼）、纪晓岚（二甲第四名）等同榜考取进士，陈梦元被选为庶吉士，进了翰林院。

戴震(1724—1777)，清代著名语言文字学家、哲学家、思想家。章太炎是推重戴震的第一人，乾隆二十七年才考取举人，可他治学广博，音韵、文字、历算、地理无不精通。

乾隆三十八年（1773）闰三月十一日，朝廷文臣向乾隆皇帝上表《办理四库全书档案》的奏折，推荐了一大批翰林学士，陈梦元列为添派翰林八人中的第一人。纪晓岚和陆锡熊被任命为翰林总纂修官，又有进士余集，邵晋涵、周永年，举人戴震、杨昌霖等，被举荐为“分校上行走”。

这样，陈梦元与戴震两人同时在纪晓岚领导下担任《四库全书》的编纂分校工作。说来也巧，戴震与陈梦元系同庚，且为同月所生人，可戴震常称陈梦元为兄长。戴震在徽州本土期间，即已撰成《筹算》《六书论》《考工记图》《转语》《尔雅文字考》等多部著作。由其著述的内容和范围，即知其学多在实用性质的小学、历算和典章礼制方面，在“治学不为媚时语”的这点上，与陈梦元惺惺相惜。

戴震的中年生活境遇是“家屡空而励志愈专”，凭借早年在村塾中获取的学识门径，更加励志苦学。这种孜孜矻矻求知不懈的学究性格与陈梦元不谋而合。陈梦元虽比戴震幸运，考取了进士，供职翰林，但也是凭借自己“颛颛勤学”获取来的。家境贫寒和底层的身世让陈梦元成为戴震志同道合的好友。

据文自柄所撰写的《陈梦元传》云：陈梦元“先后居官十载，供职外惟颛颛服习，与窦东皋、姚姬传诸名宿相讨论，绝不以驰逐声华，销铄才具。最后交休宁戴吉士东原，东原与同年月生，呼之为兄。体斋（即陈梦元）勤于许叔重之解字，郑康成之诂经，与东原符契。东原著述等身，其《原善》三卷，《孟子私淑》五卷，恒宝蓄之，数以示体斋，两人相视莫逆也。乙未（1775）春，南还，东原作序赠行，尽知己之言。”（见同治版《攸县志·传》842页）查阅陈梦元的《春江诗文集》，诸多文章后面都留有戴震的评语。如：陈梦元写了《送同年朱笥河学士（筠）视学安徽序》，戴震看了后，在文章后面评点说：“朴质言之，文之古即肖乎其人之古，自后观之。笥河可谓实行其所学，践其所言不爽者。”

戴震在陈梦元所作的《博士论》结尾评述道：“知其事之难而以难出之，十恒得其四五，在心细也。心细而悟生矣。作者只道其自得之也，故无讦语无俊气。”戴震看了陈梦元作的《郑元论》，规劝道：“勿轻论古人。凡大言以欺世，不读书之故也。”陈梦元听了，觉得“此论斟酌而和平矣。”可见其用心之细。

对陈梦元所写的《曾子曰：唯子出门人问曰何谓也》一文，戴震的评语最详细最具体，陈梦元的这篇文章总共才415个字，而戴震的评语竟然写了231个字。虽然戴震有些借题发挥，阐述自己的观点，但若不是两人的交情之甚厚，文交之真挚，是绝不会写如此详细之评语的。

陈梦元对戴震的文章也写有评述之诗，如在《题戴东原<屈子赋注>后》题诗道：“骚魂千载怨何停？江上秋兰叶叶青。寄上蛟龙伤水底，几人解说侍中经。”既抒写了对屈原的人生际遇的同情，也对戴震的注解给予了肯定。戴震将自己新刻的《水经注》送给陈梦元时，陈梦元即刻写了《题戴东原新刻<水经注>后》：“天涯楚客展桑经，片片秋帆下洞庭。自古江河南北异，知君心已入沧溟。”

乾隆乙未（1775）年春天，陈梦元回湖南家乡，戴震特写了《赠行序》相赠，其中对陈梦元的道德文章作了较高的评价，孰料，陈梦元回乡的第二年，戴震溘然离世，年仅55岁。陈梦元闻讯，悲痛不已，作有《怀戴进士》诗，记述了自己与戴震深厚的友情。陈梦元在《族时夏八十寿叙》一文说：“经国大业，不朽盛事，惟道德文章之无穷，非可以利禄科名较重轻也。”戴震和陈梦元两人都是以道德文章律求自己，也是以道德文章流传于世的人，他们的友谊可谓君子之交淡如水。俗话说：酒肉朋友不如言语之交，言语之交不如文字之交。戴震与陈梦元的文字之交算是清代文坛上文人学士交往的范例之一。

本文原载《湘东文化》杂志网