茶陵“光泉”摩崖石刻

民族英雄岳飞的事迹家喻户晓，他与茶陵也有一段故事。我们可以从“光泉”摩崖石刻说起。

绍兴年间，南宋外有金人觊觎，内有农民起义。南宋朝廷发动了大规模的围剿农民起义军的平乱战争。岳飞就是在这场战争中与茶陵结下渊源的。座落在茶陵县高陇镇光泉村的“光泉”摩崖石刻就是这一历史背景的见证与体现。

绍兴二年（1132年）农历二月初八，岳飞奉诏追剿农民起义军曹成部属。农历三月底那天天黑之后，岳飞和他率领的岳家军由江西永新经茅竹坳抵达茶陵境内，在现在的秩堂镇合户村安营扎寨。夤夜时分，岳家军在当地一个私塾先生的引领下，急行军5公里，来到现在的高陇镇光泉村光泉组一块大石壁下。当时，五更将近，天色微微发亮，岳家军人困马乏。恰好，石壁下有一口山泉，水清甘洌。疲乏的岳家军喝过山泉水，稍事休息之后，一个个神清气爽，精神抖擞。此时，东方的天空泛出了淡淡的鱼肚白，天色更明更亮了。见此情景，岳飞兴致大发，顺手拿起长枪，在旁边的稻田里挑起一个禾蔸，以禾蔸代笔，在石壁上写下两个大字：光泉。此后，这个地方就叫“光泉”。村子也改名“光泉村”。现在看到的“光泉”摩崖石刻为阴刻正楷大字，离地面约两米，字幅大小为2.66×1.97㎡，题字之上还有阴刻正楷“宋岳忠武王题”六个约1米见方的副题。

2002年，该石刻被湖南省人民政府列为省级文物保护单位。据《秩堂镇志》介绍，当年岳家军离开后，当地人曾用墨模仿岳飞字迹誊写在一块木匾上，悬挂于石壁旁边，但是不久就毁坏了。现存“光泉”摩崖石刻是清代咸丰年间石砻村人彭锡均先生雇人錾刻而成的。彭锡均，字云庄，人称“庄公”，他是茶乡三大学士之一彭维新的曾孙，生前为茶陵州增生，以孝道着称。他刊印了彭维新的《墨香阁集》，又因咸丰元年（1851年）辞谢了孝廉方正对他的荐举而名闻一时。现存“光泉”摩崖石刻上的字迹就是他的手笔。

据传，彭锡均“撰写”摩崖石刻上的“光泉”两个5米见方的大字并非一次书写的，而是费了一番心思：他先把字写在硬质纸上，把字镂空，再利用投影原理，在暗室的灯光下将字影放大。字影描摹下来之后，经过精心修整，再反复镂空、投影、描摹、修整，直到字影放大到预定大小为止。就这样，彭锡均先生写好了“光泉”两个大字，然后出资雇请匠人把这两个字錾刻在数百年前岳飞题字的石壁上，这就是我们现在看到的茶陵“光泉”摩崖石刻。

岳飞先后两次经过茶乡，秩堂镇《秩叙堂彭氏族谱》载有一首岳飞写的诗：“曾历南疆复驻旌，万人扶柩助哀声；可安若不与情洽，归窆焉能得此荣。”这首诗是岳飞写给彭氏族贤彭可安的题赠诗，诗序说：“前，帅师讨贺（州）贼曹成，道经秩堂。彭公可安犒军三日，返旌时公已逝矣。正值归窆，不胜感悼，题此以赠。”另有秩堂十景诗之一的“营盘月夜”介绍：“征西将军岳飞督师，道经本里（与光泉一山之隔的秩堂皮塘坳），有松枝压地，军至而自直，感其灵性，筑垒小住……”这个“垒”就是所谓的“鄂王城”。也就是小住期间，彭可安犒军三日，与岳飞结下情谊。《茶陵州志》也有岳飞过秩堂的记载：“岳忠武督师过茶乡之秩塘，向有冬青树，大数尺，横生梗道，过者难之，忠武师至之夕，树忽直立。”颇具神话色彩。其实，岳飞后一次途经茶乡，在秩堂镇合户村安营扎寨时，因半夜闻听读书声，感念当地的好学之风题写了“墨庄”二字，后来当地也就改名墨庄，私塾先生因仰慕岳飞主动提出为其引路。当日，在高陇的“光泉”留字后，又在火田镇的“营盘岭”休整期间结识了当地族老尹彦德，尹彦德感念岳飞威仪，献牛酒犒军，并陪同岳飞一道参观了已经迁出近百年而仅存残垣断墙的“茶王城”，也就是在参观茶王城的时候，岳将军举目四顾，发现这地方北山高峻，连绵逶迤，南田开阔，细水长流，脉象地理很好，只是范围略显狭小，不够大气，于是对尹老先生说：“这地方毓秀钟灵，定会人才辈出，您老人家财有余而学不足，当以一经教子孙，可求百事其昌。”岳飞离开后，尹老先生接受了岳飞的建议，督促其子尹仕望创办了“明经书院”。

不久，庐陵的大诗人杨万里听说了这事，亲自书写了“一经堂”牌匾相赠，这个书院据此易名“一经堂”。这是茶陵最早的书院，宋以前，茶乡还是属于蛮荒地带，学风不是很盛，自从有了书院，读书人才多起来，入仕为官者屡见不鲜，出阁入相者大有人在。也就是说，在书院这种形式的催生下，茶乡文化得到了迅速繁荣发展。而书院的肇始创建，完全归功于岳飞。所以说，岳飞为茶乡文化的繁荣发展起到了很好地推动作用。光泉石刻记录的是岳飞的忠勇，留下的是历史的足迹，传承的是民族的精神，而为高陇为茶乡为茶陵树立的却是一个闪亮的标志。