古代外省官员怎样来茶陵上任

从明、清两代《茶陵州志》来看，茶陵州的最高行政长官——“知州”为清一色的外省人，任期长短不一。据“官守”记载省籍与任期可列出其表：

外省官员如何到茶陵，只能从“循良”“宦绩”“驿站”（含十里一铺）中见到一些概况：官员接到“诰命”后，在本地附近“驿站”乘“驿马”向茶陵方向奔赴。从清同治九年（1870）版《茶陵州志》所绘“州境城铺都分墟市全图”和所设驿站看，进入茶陵分为北、西、南三处入境。北路从攸县入境，经珠玑铺、蓼塘铺、黄石铺、寒婆铺、文坊铺、山口铺，到达设于“州治”（衙门）附近的“总铺”；西路从安仁入境，经茶陵砻下铺、大乐铺、界桥铺、官铺、头铺，到达茶陵“总铺”；南路从酃县（今炎陵）入境，经牛路铺达“总铺”。这些“铺”名，除“黄石”“官铺”“头铺”至今在县旅游地图上还能找到外，其它只有当地人才知，已是小地名。如岩口村的大乐铺，据一些老人口传下来的能见铺递屋基和一老驿道上的两个桥墩了。

同治版州志上有详细“上任”记载，礼仪十分繁琐。按严格规定程序为：“凡新官到任先住崇福寺，谓之宿山”。崇福寺在城西郊二里许狮子口山地。“宿”，守也；“山”，茶陵为山土丘之地，即奉旨为朝廷守卫茶陵。在此，候择吉日举行“上任”典礼，以示正式进入州署（衙门）主持州政。

其程式如下：新官着朝服（礼服）乘轿经州署“头门”入内，至“仪门”下轿，按司仪：（行大礼：三跪九叩首）“祭仪门”（明清时官府内之门。“仪”：取“有仪可象之意”，即象征有法则、法度）；“升堂”（进入大堂），接受“排衙”（州署陈设仪仗，全署官员依次参谒长官）；行“拜印”大礼（此时“印官”于“印亭”取印“至堂前”）：“新官向东望阙”行大礼谢恩（印：象征授权、行使权力。阙：宫门代称。茶陵为新官面向城东的聚星城门）；“升座”：“新官易公服（官服）升座”后有：“开箱验印”（包括“签押”“纳入印箱”“印升架”）；接受“叩贺”（包括“在堂官吏、绅士”和在州署服役的全体人员，“俱俯首”伏地“向新官行叩贺礼”。役员为领发“文牌”。“文牌”相当今之胸牌。官吏、绅士叩贺后相互交换“名贴”、“手折”如同今名片）。最后“新官入内谒灶”（为古代“五祀”之一祭灶神，在任期间新官在此起居生活）。次日入文庙“谒圣”、“率僚属”至“明伦堂”行大礼后，“令礼生宣讲圣谕、训饬士子文；令诸生讲书，照例优奖。”最后“以（依）次各庙行香”，才能“择日阅城，定期放告。”“阅城”为检阅城池安全，古代筑城是为保护地方政权合法性和全城官民安全。称“循例宿庙，诘朝展谒”，就先一天沐浴、斋戒。按惯例夜宿庙内，次日早晨拜见城隍老爷，后才去观看城与池的安全情况。“放告”，为发布告示，定每月初五、初十日悬牌，让有冤屈之人到州衙击鼓告状，知州直接受理案件、审理、判决。

新官上任后，是为正式主持州政，按“封印”与“开印”之规定，有两种情况。一是知州卸任，即行“封印”，新官上任才再“开印”；二是年终休假，按清制为岁末“封印”，停止办事，至次年正月中旬才“开印”，开始办事。茶陵州志记载的每年农历十二月十九日至二十二日，四天内照例“封印”，次年正月十九日至二十二日“开印”。外省知州是否可回家过年，平时生活如何？从卷十六“循良”（循礼守法之官吏事迹）篇所记明20、清18位官员的事迹来看，没有记载，仅清涉及二人。“史应选，浙江秀水人……与民不扰，常单骑履勘，民献蔬菜。果酒却之，买二鸡蛋以自供。卸事交盘，剩驴脚、簟席、银两，召各里长给还之，耗银岁计二千两，公仅余八十两，仍合储库备公用。”“高上桂……云南进士……莅任孥幼孙一人以从。征饷减耗火漕米无存留浮收，勘验单骑减从，役夫按日发工食钱，不扰累事主……耆老接见，必问事有不便于民者否……寿终于署。子，任江西进贤令，闻讣扶榇归，曩橐肃然。”可见异省官员来茶不带家眷，在任期间也很难回家，一切私人开支自理，担任朝廷命官也不是件易事。