茶陵文庙 不曾消失的文脉渊薮
大成殿原址留下的石墩，青苔斑驳处，精致的雕花依稀可见。
株洲风物
张冬娇
自唐太宗贞观四年(630年)诏令“州县皆立孔子庙，四时祭祀”起，孔庙在我国各地纷纷建立，几乎遍布全国。后因孔子被封为文宣王，人们又习惯称孔庙为文庙。
孔庙建制后，“学宫”开始泛指官学，即历代王朝的地方官办学校。官学与地方文庙共同组成了一个特殊的建筑群类型——庙学建筑，二者合而为一，文庙成为学校的信仰中心，学校成为文庙的存在依据。
《茶陵州志》记载，茶陵文庙和学宫在五代以前无证可考，宋代建于州治西郊近狮子口山地（今湖南省茶陵一中校内），宝祐年间移建在城西紫微门外，元末毁于战争。明清时代，城内城外几番移建、修葺，到乾隆五十七年，又改建在城南城内原址（今茶陵二中校内），并延续至上个世纪60年代初才被毁。
●典籍里的文庙
从清同治九年绘制的《州志图》和当地居民的讲述得知，茶陵文庙坐北朝南，整个建筑群沿着南北这条中轴线上对称展开，由南至北分别由围墙 (正门)、泮池、棂星门、戟门（大成门）、大成殿、崇圣祠和东、西两侧配殿等组成。文庙建筑规制完整统一，规模气势宏大，布局匀称优美，是老街最为恢弘的建筑群落。尤其是文庙的红墙黄琉璃瓦，在阳光的照耀下，闪闪发光，和不远处城隍庙绿色的琉璃瓦互为辉映，成为老街标志性的建筑。
文庙的正门对着南宋古城墙的文星门，如今正门和两边的围墙被改建为茶陵二中女生宿舍旁的围墙，但仍能看到门柱和右边墙角红条石围着的一块镂空石质雕花，经两百多年的风侵雨蚀，已是沧桑斑驳，但雕花图案古色古香，典雅精美，寓意着考试和仕途如意吉祥。
文庙正门一般情况下不会开启，只在每年乡试期间或新科状元拜谒孔庙时才会开启。平时人们都是从左右两边侧门出入，两侧门外均立一块高约一米的石碑，上刻“文武官员，到此落轿下马”十个大字。左侧门上书“德配天地”，右侧门上书“道冠古今”，意指孔夫子品德与天地同辉，学识超越古今。
●文庙旧事
文庙正门北面正对着状元桥（今茶陵二中女生宿舍处），新科状元谒庙时，才打开正门，让他登上状元桥，经棂星门、大成门到主殿祭祀孔夫子。状元桥下为一半月形水池，叫“泮池”。泮池实际上就是古代学校的水池，“泮”即为半，周代天子之学为“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”，辟雍有水环绕，泮宫之水只能半之，为半圆形。古时凡新入学的生员都要在当地官员带领下，进文庙绕池而行，进入大成殿礼拜先师孔子，再拜见教官，这个入学仪式称为“入泮”。如若考上了秀才，还要围绕泮池转三圈，以示谢师报恩。泮池和状元桥在上个世纪60年代之前还保存完好，后来因为建校，状元桥正好处在通道上，就把两边的护栏推入泮池，埋入地下。
泮池过去，即是棂星门。“棂星”即灵星，又名文曲星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡，可与天上施行教化、广育英才的文曲星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。棂星门东侧为李文正公祠，祀明大学生李东阳；西侧为四大学生祠，祀明清两朝大学士刘三吾、李东阳、张治、彭维新等四人。泮池到棂星门的路两旁，各种有六棵梅花树，寓意梅花香自苦寒来。
棂星门进去，便是戟门，也叫大成门。“大成”二字，出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成者”一语。大成门是文庙的最后一道大门，一字排列三个，为表示对圣庙的礼敬。每个大门两侧都装饰着青石镌刻的石鼓，石鼓上有石狮雄踞。
进入大成门，便是主殿大成殿。这是一座歇山重檐、四周翘角高耸的殿堂，宏伟壮丽，金碧辉煌。殿前斜坡上的汉白玉龙蟠浮雕，栩栩如生；殿前檐正上方高悬着一块飞金流彩的“大成殿”直匾。殿内供奉着孔子的神主牌，上面写着“大成至圣先师文宣王孔子之位”。殿左右有“御碑亭”，殿后为奉祀孔子的父母和孔门弟子如颜子、曾子以及亚圣孟子等人的崇圣祠。旧时，每年春秋两季分别在此举行祭孔典礼，由知州亲自主持，管教育与学校的官员以及当地儒学界的名儒、豪绅学子纷纷应约前来陪祭。
如今在大成殿原址还能找到八个石墩，青苔斑驳处，精致的雕花依稀可见。从石墩的厚重和精巧的造型可以想象圣庙的巍峨壮观。这原属皇家御用民间绝不可僭越的宫廷建筑，用来祭拜孔子，可见封建时代大成至圣先师孔子万世师表的宗师地位。
●远去的背影
文庙左侧紧邻茶陵学署考棚，东边为学正署，西边为训导署，后面为尊经阁。据说1921年曾将学署考棚修缮和改建成茶陵第一所中等学校——茶陵甲种师范学校。后来房屋尽毁，辟为操场。
三十年前，我在茶陵二中读书时，文庙的建筑群落就已荡然无存。这座集殿、阁、堂、祠、照壁、石牌坊、小桥流水、石雕、木雕为一体，把儒家思想与建筑形式相融合，体现了儒家“天下大同”和“集大成于一体”的思想理念的文庙，曾经是中国科举制度的一个文化缩影，是中国古代教育一个渐渐远去的背影。从隋唐到清代，中国的知识分子都无不信奉“万般皆下品，惟有读书高”的精神高地，都无不对孔子这个文化祖师爷顶礼膜拜。而茶陵历来人文鼎盛，学风浓郁，从这块土地上曾走出一百多位进士，人数之多，江南名列前茅，素有“六元摘桂壮湘楚，四相文章冠两朝”的美誉。
今天，站在文庙旧址前，透过历史与岁月，依旧景仰而怀想。几千年来，儒家思想世代相传，他博大精深的思想是中华民族精神的源头和活水。其所倡导的儒家价值观，不仅是中华民族的传统美德，对全人类都具有永恒的价值。