杨泗庙重修碑，见证百年前的湘江特大洪灾
杨泗庙重修碑碑文拓本 （鲁新民 拓印）
碑刻里的株洲
株洲湘江天元大桥河西段沿江一线，周边高楼鳞次栉比，各色商铺沿街铺开，车水马龙，繁华热闹。在河西大开发之前，这里属于园艺场张家园，濒江地段有寺庙一所，名杨泗庙，祀民间传说中的水神杨泗将军。据老人言，此庙除祀杨泗将军外，并为周边乡民存放龙舟之所，以便每年端午祭祀、比赛之用。
遗憾的是，由于史料匮乏，我们并不知晓杨泗庙废于何时。倒是在修天元大桥之前，周边住户搬迁之后，在残垣断壁间发现了一块已断裂成为三截的石碑，石碑系清光绪三十四年（1908年）所立，为重修杨泗庙后的捐项功德并收支公开，不但叙重修杨泗庙之缘起，更重要的是，碑中还记述了百年前湘江流域那场罕见的大洪灾。
杨泗将军是谁
“自建庙以来，百余年矣……”碑文开宗明义，此杨泗庙至少在重修前的百余年便已立起，大抵清乾嘉年间便已有庙立于湘江西岸的这片土地。庙中所祀，乃是民间传说中的水神杨泗将军，只是，杨泗将军究竟是何方尊神，民间一直众说纷纭，难有定论。
一说杨泗系南宋农民起义领袖杨幺，在义军首领中排行第四，起义失败以后，老百姓立祠供奉，但为了避免统治者的禁止和降罪，故隐其名，只称杨四将军或者杨泗将军。
另一说杨泗系宋时长沙人，传说一条孽龙来到浔龙河（主要流经今长沙县果园镇辖区）兴风作浪，住在河边的杨泗决心除掉这条孽龙，遂赴南岳烟霞洞，拜师习武，师傅教会杨泗一套上天入水、隐身循迹的法术，还赐他一匹红鬃马和一把七星宝剑。后历尽周折，杨泗终于把孽龙除掉。孽龙除掉后，杨泗却远走高飞，再也没回来，百姓都说他成了神，于是立庙以祀。又说杨泗除孽龙时年仅7岁，故庙中所祀杨泗神像为衣甲戴冠的孩童神像。
另有一说，杨泗即南宋抗金名将杨再兴，此说主要流传于湖北、四川一带，考光绪版《叙州府志》，有“紫云宫，即王爷庙，又名杨四将军庙，考《珙县志》，神姓杨名再兴，宋岳武穆王部将也”之记载。
不管杨泗将军成神前是何人，杨泗属保船户平安之水神当是确凿无疑，《中华全国风俗志》中亦有“（洞庭湖区）各船户最信奉杨泗将军，公立庙，各船开到，例必至庙敬之”的记载，想来株洲地区所立杨泗庙亦洞庭湖区域风俗流变而来。只是，随着陆运和空运的发达，水运已经极度衰落，更因为科技的进步，人们可以更好地抵御风浪，以往大江大河附近常见的杨泗庙大多已经倾颓或消失，祭祀盛况更是不复从前，如若不是拆迁翻出这块断成三截的石碑，现在徜徉于天元大桥河西段沿江一线的行人，恐怕怎么也不会想到，若干年前，这里还立过一座神庙。
见证百年前的湘江洪灾
按碑文所记，光绪三十二年（1906年）闰四月初六，湘江发大水，“河溢荡荡，怀山襄陵”，杨泗庙在此次洪水中冲毁。据《株洲洪水编年史》一文记载，光绪三十二年（1906），一月开始，株洲大雨不止，三、四月雨势更猛，长沙附近一带方圆百里，一片汪洋，衡、永、长、常四府之交死者三四万人，受灾三四十万人，为湖南200余年所未有的洪灾。株洲境内湘江水位高达44.23米，为湘江株洲段200余年所未有……所指即为此次大洪水。
此间还有个“插曲”，据《湖南近150年史事日志》载，光绪三十二年闰四月十四日，衡、永一带灾民前往湖北通城县署请求赈济，知县污指灾民为“小刀会”，开枪打死五人。湖南灾民，何以要去湖北的县署请求赈济？只有一种可能，洪水太大，受灾严重，本土救济途径已然失效，才不得不长途跋涉去往他地求助。
尽管通城县署外的那场风波很快平息，但这场特大洪水引发的连锁反应并未消散，是年粮食歉收，官僚豪绅乘机哄抬米价，饥民载道，在同盟会和地方会党的策动下，爆发了轰轰烈烈的萍浏醴起义。当然，这都是后话，让我们继续把话题转到被洪水冲垮的杨泗庙上来。
丰富的清末乡民生活细节
庙被洪水冲毁，自有乡人倡议募捐重修，用碑文上的话来说，是“我等沐恩多矣，何敢袖手？”
当年秋后，以黄云桂、刘见美、刘华文、易友盛等十六人为纠首，倡议捐资重修杨泗庙，“捐者云集”，鸠工庀材之类，自不须提，当年冬日动工，越冬乃成，“庙貌堂新甚矣”。
如此“庙集腋而裘成，神得所而灵显”之盛举，自然要将捐资者名录刻碑留存，以不没其善行。在介绍完重修杨泗庙之缘起后，碑文之后并附捐资者名录，十六名纠首之外，尚有百余善士名录，诸多生活细节，亦在这份名录里露出端倪。
善士名录中，除个人名姓之外，亦有以商业经营场所名登记的，如某某堂、某某斋之类，这对研究清末民初株洲镇之商业历史无疑是极重要的一手资料，尤意外的是，堂、斋之外，亦有合和窑、禅和窑、人和窑之类以“窑”字附尾的商业主体，显是烧制陶瓷之所，其时醴陵的“湖南官立瓷业学堂”才将成立不过两三年，醴陵瓷业迎来蓬勃发展的新阶段，产业并辐射到附近的株洲镇。
除了列有捐资名录，碑文还附有开销名录，大头是人工材料费，共计一百七十六吊四百文，占入账金额二百一十吊四百文的八成还多；次则法事并酒席，共钱二十吊四百文，约占了总金额的近10%，想来当日的席面还是很热闹的；余则灰沙补底的小工，钱四吊二百三十文，大抵类同今日的地面凿平吧，想来，那时节这项工程是不纳入修庙的人工材料费之中的，算是装修吧；最后则是给刻碑人的劳务费用，包工包料，共八吊六百文。四项支出相加，恰好与捐资总额相符。
碑名：杨泗庙重修碑
材质：大理石
规制：长152厘米，宽55厘米
年代：清
现状：藏株洲市博物馆